理 法/

根基 · 万象之始

太极、两仪、四象、河图洛书、先后天八卦 — 万象生成之理

六十四卦总目

八卦相重,得六十四 — 单字之外的组合层

太极 → 两仪 → 四象 → 八卦 + 河图洛书 · 先后天

太极 · 道之肇端混沌一气 · 万象之母

"易有太极,是生两仪。" — 《周易 · 系辞上》

太极不是一张图,是一种状态 — 一团未分阴阳的元气; 形未现、象未立、爻未起 — 然而宇宙一切信息,已尽数蕴于此中。

  • · 老子"道生一,一生二" — 此"一",便是太极
  • · 邵雍"无极而太极" — 由无入有,万象由此而生
  • · 它是这套体系的零点,每一卦背后都站着这"一团气"

射 覆 取 用

卦未起之刹那即为太极 — 一念将动而未动之际,覆中之物之全部信息,已全息蕴在此一念之中。

两仪 · 阴阳分判一气分为二 · 动静始生

太极一动,气分为二 — 凡能扩散、上升、温暖、明亮、外向、运动的,皆归于阳; 凡能收敛、下降、寒冷、晦暗、内向、静止的,皆归于阴。
提示 · 阴阳不是善恶 — 是任何事物都同时存在的两面,且永远在转化。

YANG

一爻不断 · 谓之"奇"

动 · 刚 · 外 · 明 · 上 · 散 · 进

日出·夏热·向阳坡·男子·昼·白色·火气

YIN
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一爻断中 · 谓之"偶"

静 · 柔 · 内 · 暗 · 下 · 聚 · 退

月明·冬寒·背阴坡·女子·夜·黑色·水气

阴阳对照八例 — 触类旁通

四象 · 寒暑往来阳里藏阴 · 阴里养阳

阴阳不止"全开/全关" — 它会渐变。在阳爻和阴爻之上各加一爻,便有四种「两爻象」 — 谓之四象。 四象一旦定位,四时四方四灵皆由此而生。

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火 · 南金 · 西水 · 北木 · 东

口诀 · 物极必反

老阳极而生少阴
老阴极而生少阳

夏 至

阳气最盛 · 一阴始生 — 从此而走向秋

冬 至

阴气最盛 · 一阳始生 — 从此而走向春

此即"消息卦"与六十四卦循环之种子。

八卦 · 万象始备加一爻 · 四生八

在四象之上再加一爻 — 四种"两爻象"翻倍而成八种"三爻象"。
此乃宋·邵雍所立「加一倍法」: 每一层皆加一爻,数量翻倍 — 1 → 2 → 4 → 8 → 16 → 32 → 64。

太极 → 两仪 → 四象 → 八卦 · 派生树 悬停某卦 · 回溯其根

太 极
两 仪
四 象
八 卦

太极

老阳

少阴

少阳

老阴

命名

"卦"乃几条爻的组合 — 三爻成经卦(八卦),六爻成重卦(六十四卦)。

读法

爻自下而上读 — 初爻在底、上爻在顶。三爻经卦:下、中、上。

先天 ↔ 后天体 与 用 · 形 与 行

同样八卦,摆放方式不同 — 一种讲"天地本来该这样",一种讲"四季就这样转"。
前者谓之先天八卦(伏羲),是体;后者谓之后天八卦(文王),是用。

先天八卦 · 伏羲

体 · 阴阳对待 · 先天数 1-8
先天数西南西西北东北东南

乾1 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8(邵雍序)— 乾对坤、离对坎、震对巽、艮对兑,两两相对者阴阳爻完全相反。

后天八卦 · 文王

用 · 五行流行 · 洛书数
后天数西南西西北东北东南

坎1 坤2 震3 巽4 乾6 兑7 艮8 离9(洛书数,缺 5 中宫)— 震东木·离南火·兑西金·坎北水,顺时针成年轮,五行相生流转。

维度先天八卦后天八卦
本质体 · 静态结构用 · 动态流行
核心阴阳对待 — 八卦两两相对五行流转 — 顺时针成年轮
乾 ☰(纯阳居顶)离 ☲(火当夏)
坤 ☷(纯阴居底)坎 ☵(水当冬)
离 ☲震 ☳(木当春)
西坎 ☵兑 ☱(金当秋)
排序乾1 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8坎1 坤2 震3 巽4 中5 乾6 兑7 艮8 离9
看什么卦的本性 · 寓意 · 占断之根起卦 · 定方位 · 推流年 · 风水

先天讲"对" — 乾对坤、离对坎、震对巽、艮对兑

后天讲"序" — 震巽离坤兑乾坎艮,木火土金水转一圈

先天定形 · 后天行运 — 取本性看先天,论实务看后天

由太极一气,到八卦万象 — 这五步便是后续诸法之全部前置内存。
节气、生肖、星宿、五行、十神、神煞 … 皆是此五步之展开。
根扎得深,象才看得透。

射覆心得录 · 格物致知,神机妙算