阴阳之分
⚊（阳） · ⚋（阴）万物之本，皆由阴阳二气消长而生。
阳主动、明亮、刚强、外显之属，如日。
阴主静、晦暗、柔顺、内敛之属，如月。
01
第 1 卦
乾为天
乾上·乾下八纯卦
卦辞 · 原文
乾：元，亨，利，贞。
元始，亨通，利和，贞正。
彖传
大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
释义伟大的乾元，万物因元气而开始产生，元气统帅大自然。云雾凝聚移形，雨露施降，滋养万物生长成型。太阳运行昭示万物终而复始的规律。乾卦六爻依时序形成，如同驾驭六龙顺应天时。天道运行变化，使万物各得其所，各安其性，维持大自然的生态平衡与和谐，利于坚守正道，万物因阳气而得以产生，天下万国共享太平。
大象传
天行健；君子以自强不息。
释义天道运行，昼夜不息，气盛刚健；君子效法天道刚健的精神，应当自强不息。
文言传
元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元，亨，利，贞。”
释义元始，是众善的尊长；亨通，是美好的汇合；利和，是事物合理的融合；贞正，是事理的根本。君子以仁义作为立身行事的原则，就能当人们的尊长。寻求与他人和谐相处，就符合礼仪的规定。有利于人，就符合义的要求。坚持正固的节操，就可以主持好事物。君子是施行这四种美德的人，所以说“「乾」卦象征天：元始，亨通，利和，贞正。”
初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，‘潜龙’也。”
释义初九爻辞说“潜龙勿用”，讲什么意思呢？孔子解释说，“这是比喻有龙一样贤德而隐居的人，他不会因世俗的好恶而改变节操，不迷恋于成就功名，逃离这个世俗不感到苦闷，不为世人认可也不苦闷，合乎心意的事就付诸行动，不称心的事绝不参与，具有坚定而不可动摇的意志，这就是‘潜龙’。”
九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨；闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰‘见龙在田，利见大人’，君德也。”
释义九二爻辞说“见龙在田，利见大人”，讲什么意思呢？孔子解释说：“这是比喻有龙一样品德而立身中正的人，他平常就会说到做到，日常行为谨慎有节制，防止邪恶的言行而保持内心诚实，以美好的行为净化了世俗而不自夸，道德广博而能深入人心。《易经》中说‘见龙在田，利见大人’，正是赞美出现了具备君主品德的贤人。”
九三曰“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也；知终终之，可与存义也。是故居上。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”
释义九三爻辞说“君子整天勤奋不息，到夜间还时刻警惕慎行，这样即使面临危险也会免遭灾害”，讲的是什么意思呢？孔子说：“这是比喻君子要增强内在的美德，以勤奋节制立业，忠贞诚信，就可以增进美德；美好的言辞出于诚挚的感情，就可以积蓄功业。知道自己的理想而努力去实现，这样就可以使人和他探讨的事情的变化征兆；知道所做事情该终止就能立即停止，就可以使人能和他保持合理适宜的状态。像这样就能居上位而不骄傲，处下位而不忧愁，所以能够恒久保持勤勉，时刻保持警惕，即使面临危险也会免遭祸患。”
九四曰“或跃在渊，无咎”，何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故‘无咎’。”
释义九四爻辞说“或腾跃上进，或深藏在渊，必无咎害”，讲什么意思呢？孔子说：“这是比喻贤人的政治地位上升、下降不是固定不变的，但缘由不是出于邪念；他的进取、隐退也是不一定的，但意愿并非要脱离众人。君子增益道德、勤奋节制创建功业，是想抓住合适的时机进取，所以‘必然不会遭受祸患’。”
九五曰“飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；圣人作而万物睹；本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
释义九五爻辞说“巨龙高飞上天，利于出现大人”，讲什么意思呢？孔子说：“这是比喻同类的声音能产生共鸣，同样的气息互相吸引；水向低湿处流，火在干燥处易燃；云随龙飘逸，风随着虎咆哮；圣人兴起治世，因而万物个性显明可见；事物生存的本性，依存于天的就亲近于上，那么天下万物都会按其类型发挥作用。
上九曰“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而‘有悔’也。”
释义上九爻辞说“亢龙有悔”，讲什么意思呢？孔子说：“这是比喻人身份虽尊贵但没有实质的政治地位，身居高位但没有民主亲近，这是因为贤明的人处于下位而无人辅佐他，所以一旦轻举妄动就将‘有所悔恨’。”
“潜龙勿用”，下也；“见龙在田”，时舍也；“终日乾乾”，行事也；“或跃在渊”，自试也；“飞龙在天”，上治也；“亢龙有悔”，穷之灾也；乾元“用九”，天下治也。
释义“潜龙勿用”，说明此时地位低下微贱；“见龙出现田间”，说明时机尚未成熟，仍需停留在民间行善积德；“整天勤奋不息”，说明事业付诸实践；“或腾跃上进，或深藏在渊”，说明正在自我检验才能；“见龙高飞上天”，说明在高位上获得了大量的治世成果；“亢龙高飞穷极，终将有所悔恨”，说明高高在上日久，滋生骄惰，会带来灾难；天有原始之德“用九数”，说明这时要能领会物极必反的道理，就可以明白天下大治的必然趋势了。
“潜龙勿用”，阳气潜藏；“见龙在田”，天下文明；“终日乾乾”，与时偕行；“或跃在渊”，乾道乃革；“飞龙在天”，乃位乎天德；“亢龙有悔”，与时偕极；乾元“用九”，乃见天则。
释义“潜龙勿用”，说明阳气初生潜藏未现；“见龙在田”，说明阳气上升，天下万物感受到美善的恩德从而得以发扬；“整天勤奋不息”，说明能顺应时势的发展同步前行；“或腾跃上进，或深藏在渊”，说明天道的运行是需要顺应时势来改变的；“巨龙高飞上天”，说明阳气旺盛正当天位、具备天的美德；“巨龙高飞穷极，终将有所悔恨”，说明随着时间推移，阳气发展到了极致会出现衰落；天有元始之德而“用（把握阳盛转阴）九数”，这是体现大自然的法则。
“乾，元”者，始而亨者也；“利，贞”者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也；六爻发挥，旁通情也；时乘六龙，以御天也；云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人”，君德也。
释义“「乾」卦的阳气是创造万物的，因此称为天”，能首创万物并使之永久通达；“和谐有力，真正坚固”，是天所蕴含的本性和内情。天一开始就能用美好的利益来施利天下，却无法用言语来表达天德的利益，那是因为利益太广大了！伟大的天啊！刚强劲健、居中守正不偏爱，通体不杂、纯粹至精；「乾」卦六爻的运动变化，广泛会通万物的发展情理；适时按照六种施展阳气的行为，就可以驾驭大自然的惠顾；合理接受大自然的行云降雨，就会带来天下太平。君子把成就道德作为行动的准则，是每天都可以体现出来的行为。初九爻辞所讲的“潜”，意思是隐藏不露面，行动尚未显著，所以君子暂时不要有所作为。君子靠学习来积累知识，靠谦虚询问来辨决疑难，以宽阔的胸怀面对眼前的处境，以仁爱的心境来操行一切事物。《易经》说，“见龙在田，利见大人”，这种大人就是具备了当君王的品德。
九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
释义九三是多重阳刚之位，居位不正不中，上不达于高天，下不立于地面，所以要恒久保持勤勉，时刻保持警惕，即使面临危险也会免遭危害。
九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也，故无咎。
释义九四是多重阳刚之位，居位不正不中，上不达于高天，下不立于地面，中不处于人境，所以强调“或”。强调“或”的意思，就是说要谨慎分析，审时度势，这样就能不遭危害。
夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
释义九五爻辞所说的“大人”，是说他的道德如同天地一样崇高广大，他的圣明如同日月一样能普照大地，他的政令如同四时一样井然有序，他判断吉凶如同鬼神一样奥妙莫测。他能先于天象做出行动，而天不违背他；后于天象而做出处事对策，也能遵循天的变化规律。天尚且不违背他，何况人呢？何况鬼神呢？
“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯愚人乎！知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！
释义上九爻辞所说的“亢”，是说明人要只晓得进取而不知及时退守，只知道生存而不知终将衰亡，只知道获利而不知所得也会有失。这样的人难道不是愚蠢的人吗？能洞悉进取、隐退、生存、灭亡的道理，行为不偏失正道的人，大概只有圣人吧。
卦象与卦德
上卦（外卦）
乾 · 天
五行金卦德健
下卦（内卦）
乾 · 天
五行金卦德健
- 爻象6 阳 · 0 阴
- 类型八纯卦
- 合德健
序卦传 · 杂卦传
- 序卦传
- 《序卦传》起于「有天地，然后万物生焉」。乾为天，与坤并立为万物之祖。
- 杂卦传
- 《乾》刚。
序卦传明六十四卦相承之逻辑，杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。
京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲
宫乾宫（金）
位本宫卦
世应世 上·应 三
| 爻 | 卦形 · 阴阳 | 纳甲 | 五行 | 纳音 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 上九 | 阳 | 壬戌 | 土 | 大海水·水 | 父母 | 世 |
| 五九 | 阳 | 壬申 | 金 | 剑锋金·金 | 兄弟 | |
| 四九 | 阳 | 壬午 | 火 | 杨柳木·木 | 官鬼 | |
| 三九 | 阳 | 甲辰 | 土 | 覆灯火·火 | 父母 | 应 |
| 二九 | 阳 | 甲寅 | 木 | 大溪水·水 | 妻财 | |
| 初九 | 阳 | 甲子 | 水 | 海中金·金 | 子孙 |
六亲口诀：生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟（以本宫五行金为我）。
综合通俗解释
乾卦为《易经》首卦，代表天、刚健、进取。有着元始、亨通、有利、贞正的含义。“元” 代表万物起始的根源，意味着乾卦所蕴含的开创力量，是一切生发的开端。“亨” 体现出事物发展能够顺畅、亨通，如天体运行般井然有序、毫无阻碍。“利” 表示适宜、有利，在遵循乾之刚健的特质下，行事会顺遂获益。“贞” 强调坚守正道，在进取发展过程中，要秉持正义、坚守原则，不偏离正道，如此，才能展现乾卦刚健之美，让事物在良好的轨道上持续发展、生生不息。
从卦象看，六爻皆阳，象征纯阳至刚之力。
其卦德为 “健”，表示刚健有力、运行不息，寓意着开始、通达、适宜、正定，代表着事物从初始到发展、收获再到稳固的过程。
综合寓意
乾卦寓意着人要有自强不息的精神。启示我们在人生中要像天一样刚健，积极行动，努力开创。它代表着一种强大的创造力和领导力。在事业上，鼓励人们勇敢追求，不断进取。同时也提醒人们不可过于刚猛，要懂得适时调整。乾卦告诉我们在面对困难时要坚定信念，勇往直前，发挥自身最大潜能，以刚健之姿去迎接挑战，开拓未来，但也要保持中正平和，不骄不躁，如此才能更好地顺应时势，实现人生目标，就如同天一般既刚健有力又包容万物，为万物生长提供广阔空间。
卦变 · 错综互交
错·六爻全反 · 综·倒置爻序 · 互·取中四爻 · 交·上下卦颠倒
历代解卦汇编
断易、先儒及今人诸家论断，依年代为序，逐家并陈。
乾象征天，六阳爻构成乾卦，为《易经》六十四卦之首。纯阳刚建，其性刚强，其行劲健，大通而至正，兆示大通而有利，但须行正道，方可永远亨通。
刚健旺盛，发育之功；完事顺利，谨防太强。
得此卦者，天行刚健，自强不息，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。女人得此卦则有过于刚直之嫌。
- 卦象
- 乾卦由六阳爻构成，是《易经》六十四卦之首。其卦象为同卦相叠，下乾上乾，象征天，也喻指德才兼备的君子，代表着纯粹的阳刚与强健，展现出兴盛繁荣之象。
- 卦德
- 纯阳刚健，其性刚强，其行劲健，乾卦代表着一种积极向上的力量，预示着大通且有利，但必须行正道，才能永远亨通。
- 运势
- 此卦为上上卦，象征着困龙得水，好运来临，一切谋望皆能如意，往后时运逐渐升高。占得此卦者，事业上会呈现出飞龙在天、名利双收之象，宜把握机会，积极争取成果。然而，阳气已达顶点，盛极必衰，故而务必提高警惕，小心谨慎，冷静分析形势，保持心境平和，如此才能充分发挥才智，确保事业成功。
- 求名
- 占得此卦者潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质修养自身，必能成就君子之名。
- 婚恋
- 该卦阳盛阴衰，但刚柔可相济，若女性温柔，则可形成美满结果。
- 决策
- 坚持刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
- 启示
- 乾卦代表着积极向上、刚健有力，生活中此类人或事物虽能直顶压力，但柔韧性欠佳，易在超强压力下断裂。故做人做事既要刚强，能扛重压，又要有一定韧度和耐磨性，面临超压时懂得变通、稍作让步，避免折断。
- 时运
- 临事刚健，自强不息，直上云霄。
- 事业
- 大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，事业如日中天。
- 名望
- 潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。
- 婚恋
- 阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。
- 疾病
- 病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。
- 决策
- 可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
- 考试
- 有望取得好成绩。
- 改行
- 占得此卦不宜改行。
总论 · 收束
“”
易理·哲学
“元亨利贞”，启示在事物发展的起始阶段要秉持初心、积极开拓；发展时应顺应时势、保持畅通；追求利益要符合道义；坚守正道和原则. 乾卦六爻描述了事物发展的不同阶段，要审时度势，在时机不成熟时需积蓄力量、韬光养晦，在取得成就时也应保持清醒、适可而止，以实现可持续发展。
· 终 ·