48
第 48 卦
水风井

·

卦辞 · 原文

jǐng改邑不改井,无丧无得,往来井井,汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。

迁移都邑村庄但不能搬移水井,井水不会因汲取而减少,不会因注入水而增加,人们往来反复不断汲用于井。当汲水器汲水接近井口时,还没有提出来,而倾翻或毁坏了汲水的瓶子,这是危险的现象。

彖传

巽乎水而上水,井;井养而不穷也。“改邑不改井”,乃以刚中也。“汔至亦未繘井”,未有功也;“羸其瓶”,是以凶也。
释义顺着地下藏水的原理向地下挖掘,得到能饮上的泉水,这就形成了井;井水滋养人的功德没有穷尽。“迁移都邑村庄但不能搬移水井”,正是由于水井具备了这样阳刚中正恒常的品德。“当汲水器汲水接近井口时还没有提出来”,说明此时未曾实现井水养人的功用;“而侵翻或毁坏了汲水的瓶子”,这是危险的现象。

大象传

木上有水,井;君子以劳民劝相。
释义树木生长是因为有水的滋养,象征“水井”;君子以此卦获得启示:以操劳民生为重,并劝勉民众勤劳互助。

卦象与卦德

上卦(外卦)

kǎn · 水
五行卦德

下卦(内卦)

xùn · 风
五行卦德
  • 爻象3 阳 · 3 阴
  • 类型阴阳相杂
  • 合德陷·入

序卦传 · 杂卦传

序卦传
困乎上者必反下,故受之以《井》。
杂卦传
《井》通而《困》相遇也(《井》通)。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

震宫(木)
五世卦
世应世 五·应 二
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上六
戊子霹雳火·火父母
五九
戊戌平地木·木妻财
四六
戊申大驿土·土官鬼
三九
辛酉石榴木·木官鬼
二九
辛亥钗钏金·金父母
初六
辛丑壁上土·土妻财

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

村邑可以迁移但水井不会改变,它始终保持着既不枯竭也不满溢的状态。人们来来往往都依靠着井水。当打水时,若到了井口却还未把水桶放入井中,或者水瓶被损坏了,这是凶险之兆。

综合寓意

井象征着一种稳定且持续的滋养力量,如道德准则、文化传承等,无论外界环境如何变迁,都应坚守不变 。在追求目标的过程中,若在最后关头疏忽大意,导致前功尽弃,会带来凶险。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

井卦坎上巽下,为震宫五世卦。井不可移动,象征静止,此卦也是提示占卦者要安身守道,不可贪求。

静水通源,气运平静;不变所守,维持现状。

得此卦者,宜修身养性,顺其自然,泰然处之,静有利,动则凶。

卦象
井卦,为震宫五世卦。坎上巽下,象征水井,水风相生,井水不枯,源源不断。坎为水,巽为风亦为木,如木上有水,有井水被汲取上升之象,井居其所而惠众人,为养民之象。
卦德
坎险巽入,意味着虽面临险境,但以柔顺之态深入探索、经营,可在困境中有所收获,以柔顺而善入之德,汲取井水般获取资源与生机,如同井水滋养万物。
运势
运势中需注意持续的供给与支持,保持资源的循环与更新,避免枯竭。
求名
通过不断的努力和积累,可以逐渐提升名声,但需保持谦逊和持续的进取心。
婚恋
婚恋关系中需保持相互的滋养与支持,避免关系变得枯燥和疏远。
决策
在决策时应考虑长远的供给与支持,确保决策能够带来持续的利益。
启示
无论外界如何变化,自身的核心价值与资源如同井水般不可废弃。要善于在日常中积累,以柔顺而坚韧的态度面对困境,在平稳中求发展,如同井水源源不断地滋养着周围的生命。
时运
木水相生,功名有望。
事业
平稳状态。既不宜贸然前进,也不必后退,而应以积极的态度努力进修,提高自己,充实个人实力,待机而起,将大有成就。
名望
本着正当的目的,为社会做贡献。应特别注意向贤德的人求教,以便被发现而受到推荐。
婚恋
不必过急,会有般配的伴侣。
疾病
病情较重且拖延,可能复发。
决策
在决策时要充分考虑自身能力与实际情况,权衡利弊,如井水滋养般,以智慧和耐心做出有利于长远发展的选择。
考试
欠佳,需排除杂念,集中精力学习。
改行
改行不利,此时宜坚守本业,继续积累经验与资源。
总论 · 收束

易理·哲学

井水滋养万物且恒常不变之象,持续为他人和社会提供滋养。在时机未到时深藏不露、蓄势待发,也要懂得养生,关注身体与精神的双重滋养。

· 终 ·

《井》卦的喻义

「井」卦象征资源与供给,代表稳定与滋养,强调维护与共享资源

「井」卦的主爻为「九五」爻,爻辞有“井冽,寒泉食。”。喻义为:贤人居高位,展现家国情怀,像清泉供养广大民众,恩德广布。

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上九
    戊子·水父母
    天位 当位与三相应

    上九:井收勿幕,有孚元吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    元吉在上,大成也。
    尚氏学
    “收”,成也;“幕”,盖也,覆也。坎为隐伏,故为盖覆,六居坎上,故 “勿幕”,言井既成,以出水为功,不宜盖覆也。三得阳应,故 “有孚而吉”。
    今释现代解读
    解绎
    井口收水不要盖上,有诚信非常吉祥。上九处于井卦的最高位,代表着事物的完成阶段。井口不盖上,意味着开放和分享。有诚信则表示在这个阶段要保持诚实和守信,这样才能获得最大的吉祥。这也暗示着在完成一件事情后,要保持开放的心态,与他人分享成果,才能获得更好的发展。
    喻义
    井完成了它的使命后,不要把井填上,让更多的人能够受益。这一爻可以比喻为在成功之后,不要自私地独占成果,而是要与他人分享,以获得更大的回报和吉祥。
  2. 5九五 成卦之主
    戊戌·土妻财
    天位 当位居中与二无应

    九五:井冽,寒泉食。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    寒泉之食,中正也。
    尚氏学
    “冽”,甘也。坎为寒、为泉,泉既甘冽,故可食。
    今释现代解读
    解绎
    井水清澈,寒冷的泉水可以饮用。九五处于上卦中位,是尊贵的位置。这里的井水清澈可饮,象征着处于高位的事物具有良好的品质和价值。就像一个领导者或者重要的事物,能够给人们带来好处。
    喻义
    恰似一口涌出清澈寒冷泉水的井,可以供人饮用。这是一种非常理想的状态,代表着资源的丰富和优质。可以比喻为一个成功的项目或决策,为人们带来了实实在在的好处和利益。
  3. 4六四主卦之主
    戊申·金官鬼
    人位 当位与初无应

    六四:井甃,无咎。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    井甃无咎,修井也。
    尚氏学
    六四,“井甃,无咎”。以瓦甓砌井曰 “甃”,兑为井,六四居兑上,则井将修成,故无咎。
    今释现代解读
    解绎
    用砖石修砌井壁,没有过错。六四处于上卦下位,开始向更高的层次发展。修砌井壁是为了让井更加坚固和耐用,这是一种积极的行为,所以没有过错。表示在发展过程中,采取适当的措施来巩固和完善自身是正确的。
    喻义
    对井进行了修缮和加固,使其更加坚固耐用。这一爻可以比喻为对现有资源或机会进行维护和改进,以确保其能够持续发挥作用。就像对一个企业进行内部整顿和优化,提高其竞争力和稳定性。
  4. 3九三
    辛酉·金官鬼
    人位 当位与上相应

    九三:井渫不食,为我心恻。可用汲,王明,并受其福。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    井渫不食,行恻也。求王明,受福也。
    尚氏学
    三应在上,上居坎水上,故曰 “井渫”。《汉书・王莽传》“渫,毛不渫”,注 “渫,彻也,通出”,《扬子方言》“渫,歇也”,兹曰 “井渫”,谓井水浑浊沉歇而清澈也。初为浊则上为渫,正上居坎水上之象也。夫水既渫宜食矣,乃竟不食者,以五亦阳,为阻三不得应上也。兑为食,为使,坎为心、为忧,“为我心恻” 者,言三被阻,不能汲上,使我心忧也。然三与上究为正应,上水既渫而清,三终可汲,五岂能终阻之。“王” 谓五,五坎为隐伏,故 “不明”,然王终有明时,王明则三上汲引,养而不穷,天下普受其福矣。凡爻有正应者,初虽有阻,终必相合,《同人》九五曰:“先号啕而后笑,大师克相遇。” 言五克去三四之阻,终能遇二也;《渐》九五曰:“终莫之胜吉,得所愿也。” 言五终能胜三,与二相合也。兹阻三者五,五君位尊,三不敢言克言胜,只冀王明而已,王明则三上终相遇也。文王服事忠诚,情见乎辞,因五为阻,故呼王明。旧解不知不食之故,在五为敌而阻,又不知王明并受其福,即言三上终能相应,特以五而变其辞耳,故无一得解者。
    今释现代解读
    解绎
    井已清理却无人饮用,让人心中悲伤。可以汲水了,如果有英明的君王,大家都能享受福泽。九三处于下卦上位,有一定的上升趋势。井已经清理干净了,但却没有人来饮用,这让人感到惋惜。这里暗示着有了好的成果或条件,但却没有被充分利用。如果有明智的领导(王明),就能让大家都受益。
    喻义
    井已经清理干净了,但却没有人来取水饮用,让人感到心痛。然而,只要有明智的领导者出现,这口井就能被充分利用,大家都能从中受益。这可以比喻为一个有潜力的人或事物,虽然具备价值,但却没有被正确地认识和利用。只有在有识之士的发现和推动下,才能发挥出其真正的作用。
  5. 2九二
    辛亥·水父母
    地位 不当位居中与五无应

    九二:井谷射鲋,瓮敝漏。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    井谷射鲋,无与也。
    尚氏学
    二居兑体之下,故曰 “井谷”。巽为鱼,故曰 “鲋”,子夏传 “鲋,虾蟆也” 。伏震为射,鲋穴居水际,故曰 “井谷射鲋”。伏震为瓮,巽下缺,瓮无当,故 “敝漏”。夫井内之穴,非矢所能加,瓮漏则水泄,而失其用,以二前遇阳,应亦阳,故动静皆不适也。
    今释现代解读
    解绎
    在井谷中射小鱼,水瓮破旧漏水。九二处于下卦中位,有一定的稳定度。但这里出现的情况是在井谷中射小鱼,而且水瓮还破旧漏水,说明虽然有一定的位置优势,但周围的环境和条件并不理想。可能暗示着在一个相对稳定的位置上,却面临着一些小的困扰和损失。
    喻义
    在井底的低洼处试图射取小鱼,但用来装水的瓮却破旧漏水。可以将其比喻为在有限的环境中努力追求一些小的收获,却因为自身的条件不足而无法真正获得成功。就像一个人在资源匮乏的情况下,虽然努力尝试,但却因为工具或方法的不完善而无法达成目标。
  6. 1初六
    辛丑·土妻财
    地位 不当位与四无应

    初六:井泥不食,旧井无禽。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    井泥不食,下也。旧井无禽,时舍也。
    尚氏学
    初在井下,故曰 “泥”。兑口为食,兑覆故 “不食”。井原以汲水,今无水而泥,其为旧井无疑也。“禽”,获也,无水故无所得,其以禽鸟为诂者非。又按,旧井者,废井也。兑为井,兑覆为巽,故井废。
    今释现代解读
    解绎
    井中有泥不能饮用,旧井连飞鸟也不来。初六处于井卦的最下位,代表着井的最底部。这里说井中有泥,意味着这口井的状况不佳,不能提供干净的水,所以连飞鸟也不会来这里。就像一个处于底层、状况不好的事物,没有吸引力。
    喻义
    一口废弃已久的老井,里面充满了淤泥,无法从中获取清水饮用。周围也没有鸟儿来光顾,因为这口井已经失去了它的价值和吸引力。这一爻可以比喻为一个被遗忘的资源或者机会,由于长期无人维护和利用,已经变得毫无价值。

射覆心得录 · 格物致知,神机妙算