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第 20 卦
风地观

·

卦辞 · 原文

guān盥而不荐,有孚顒若。

彖传

大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而
四时不忒;圣人以神道设教,而天下服矣。

大象传

风行地上,观;先王以省方观民设教。

卦象与卦德

上卦(外卦)

xùn · 风
五行卦德

下卦(内卦)

kūn · 地
五行卦德
  • 爻象2 阳 · 4 阴
  • 类型阴阳相杂
  • 合德入·顺

序卦传 · 杂卦传

序卦传
物大然后可观,故受之以《观》。
杂卦传
《临》《观》之义,或与或求。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

乾宫(金)
四世卦
世应世 四·应 初
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上九
辛卯松柏木·木妻财
五九
辛巳白蜡金·金官鬼
四六
辛未路旁土·土父母
三六
乙卯大溪水·水妻财
二六
乙巳覆灯火·火官鬼
初六
乙未砂中金·金父母

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

观卦象征着观察、瞻仰,在祭祀时,以洗手净心的初始阶段最为重要,尚未到进献祭品的阶段就已心怀诚敬,容貌庄严肃穆。行事时,应重视起始的真诚、庄严之态,怀有敬畏之心,即便未到实质行动阶段,那种虔诚认真的态度已然足够重要且能产生影响力。

综合寓意

要善于观察外界,通过仔细审视获取智慧、明晰事理,指导自身行为。时刻注意自身表现,心怀敬畏、秉持真诚,因为自身的言行态度时刻被他人 “观察” 着。寓意着观察与被观察的重要性。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

观卦巽上坤下,为乾宫四世卦。观卦象征将道义展示于众人面前。观卦风在上而地在下,是春风浩荡、万物滋生之象。

以下观上,周游观览;平心静气,坚守岗位。

得此卦者,处身于变化之中,心神不宁,宜多观察入微,待机行事,切勿妄进。

卦象
观卦,为乾宫四世卦。巽上坤下,观为观察、审视之意,象征上级对下级的观察,或对事物的审视。巽为风,坤为地,风在地上吹拂,无所不入,遍观大地万物。视察四方、观望之象,能洞察世间百态,明察秋毫。
卦德
巽德入,坤德顺。观卦之德在于以柔顺之态接纳外界的观察审视,同时以深入洞察之性去观察事物。能够虚心接受他人的评判与意见,又能主动深入探究事物本质,做到既自我反省又能明辨是非。
运势
运势渐增,诸事亨通如意,前途有望,仕途有成,可得贵人相助,上下安合。
求名
以谦逊、真诚的态度展示才华,接受公众的评判与监督,逐步积累口碑。
婚恋
小凶,相互之间要了解与观察。
决策
收集信息,冷静观察局势。不可主观臆断,要听取多方意见。
启示
善于观察与被观察。既要用心去观察世界,学习他人长处,又要时刻反省自身,以良好的形象和品德面对他人。在观察与反思中不断成长。
时运
处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑。
事业
需耐心观察形势。审视市场动态与自身不足,积极学习改进,此时不宜大规模扩张,应在观察中等待突破契机。
名望
贵在自知之明,要虚心向他人求教,端正处世态度。
婚恋
不顺利,双方应经受住考验,从长计议。
疾病
有渐恶化之象,病情变化多,为腹、神经系统病症。
决策
务必全面观察分析。收集多方面信息,权衡利弊,不可仅凭直觉或片面之词妄下定论。
考试
不理想。
改行
不宜独行,结伴行吉。
总论 · 收束

易理·哲学

于外要洞察世事,以风之灵动遍览大地万象,汲取经验智慧,明晰发展脉络;于内则需反观自身,以谦逊之态接受他人审视监督,有则改之无则加勉。

· 终 ·

《观》卦的喻义

「观」卦象征观察,代表审视和学习,强调洞察和反思

「观」卦的主爻为「九五」爻,爻辞有“观我生”。喻义为:行事洞察全局,审慎决策,避免主观偏见。

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上九 成卦之主
    辛卯·木妻财
    天位 不当位与三相应

    上九:观其生,君子无咎。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    观其生,志未平也。
    尚氏学
    诸家或释 “生” 为出、为性、为道,一人前后,诂即不同,似非。按 “其”,谓五,“生” 指三,上应在三,三坤体,坤民下附,皆五之民也。上贵而无位,高而无民,宜高尚其事矣,乃犹不忘情,欲应三而观其生焉,故象曰 “志未平”。
    今释现代解读
    解绎
    观察他人的行为,君子没有灾害。上九处于观卦的最上位,位置较高。此时不仅要关注自己,还要观察他人的行为。君子在这个位置上,能够以客观的视角看待周围的人和事,从而做出正确的判断,避免灾害。
    喻义
    一位君子观察他人的生活。通过观察他人,君子可以借鉴他人的经验和教训,从而更好地完善自己。同时,这种观察也体现了君子的胸怀和格局,他们不仅关注自己,也关心他人的成长和发展。
  2. 5九五主卦之主 成卦之主
    辛巳·火官鬼
    天位 当位居中与二相应

    九五:观我生,君子无咎。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    观我生,观民也。
    尚氏学
    此 “我生” 谓二,五应在二,二坤为民,故象曰 “观民”。九五为观之主,亦艮之主,艮为君子,下观万民,抚恤教养,故无咎也。
    今释现代解读
    解绎
    观察自我的行为,君子没有灾害。九五处于尊位,是观卦的主爻。作为领导者,需要不断地审视自己的行为是否得当。君子处在这个位置,能够自我反省,就可以避免犯错。
    喻义
    一位君子审视自己的人生。与六三的 “观我生,进退” 相比,这里的君子经过了更多的历练,对自己的认识更加深刻。他们能够以更加客观和全面的视角看待自己的生活,从而避免犯错。
  3. 4六四
    辛未·土父母
    人位 当位与初无应

    六四:观国之光,利用宾于王。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    观国之光,尚宾也。
    尚氏学
    艮为国、为光,四独近五,故曰 “观国之光”,曰 “宾于王”。王谓五,巽为利,言利于朝觐天子,作宾王家也。巽为旅客,故曰 “宾”。
    今释现代解读
    解绎
    观察国家的光辉景象,利于成为君王的宾客。六四阴爻居柔位,靠近九五君王之位。“观国之光” 表示能够看到国家的美好之处、兴盛之象。在这个位置上的人,如果能够善于观察,就有机会成为君王的得力助手,为国家效力。
    喻义
    一个人观察国家的繁荣景象,就像看到了明亮的光芒。这样的人有机会成为国家的宾客,为君王效力。这意味着当我们能够看到国家的美好和发展时,我们也有机会参与其中,为国家的繁荣做出贡献。
  4. 3六三
    乙卯·木妻财
    人位 不当位与上相应

    六三:观我生,进退。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    观我生进退,未失道也。
    尚氏学
    凡 “我生” 皆谓应与,《诗・小雅》“虽有兄弟,不如友生”,《易》以阴阳相遇为朋友,故谓应与为我生。三应在上,故曰 “观我生”。“进退”,上巽为进退,进退者,上下也,三与上相上下,谓三宜进居上,上宜退居三,各当位也,故象曰 “不失道”。
    今释现代解读
    解绎
    观察自我的行为,以决定进退。六三处于下卦的上位,位置比较尴尬。此时需要观察自己的所作所为,根据情况决定是进还是退。这个位置的人处于变化之中,需要谨慎地审视自己,做出合适的选择。
    喻义
    一个人在审视自己的人生道路,思考着前进还是后退。这个时候的人开始反思自己的行为和选择,根据自己的情况来决定下一步的行动方向。就像在人生的旅途中,我们需要时常停下来,观察自己的生活,权衡利弊,然后做出合适的决策。
  5. 2六二
    乙巳·火官鬼
    地位 当位居中与五相应

    六二:窥观,利女贞。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    窥观女贞,亦可丑也。
    尚氏学
    《说文》:“窥,闪也,倾头门中视也。” 二应五,坤为门,二在门中,上窥九五,而坤为闭、为羞,故羞缩不敢正视而窥观也。圣人取象之精,非注视卦象,不知其微妙如此也。窥观乃妾妇之行,故利女占,若在丈夫,则可丑矣。
    今释现代解读
    解绎
    从门缝中偷偷观察,利于女子守正。六二阴爻居柔位,比较内敛。“窥观” 体现出一种小心翼翼、不敢大胆去看的状态。在古代社会观念中,女子以柔顺、内敛为美德,所以这种方式对女子来说是适宜的,但从更广泛的角度看,这种观察方式比较局限。
    喻义
    一个女子从门缝中偷看外面的世界。女子在古代社会中通常处于较为保守的地位,这种窥观的方式比较谨慎、内敛。对于女子来说,这样的观察方式可能是合适的,因为它体现了一种小心谨慎的态度。但从更广泛的角度看,这种方式也有其局限性,可能会导致对事物的认识不全面。
  6. 1初六
    乙未·土父母
    地位 不当位与四无应

    初六:童观,小人无咎,君子吝。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    初六童观,小人道也。
    尚氏学
    《释文》:“马云童犹独也。郑云樨(左禾)也 。” 而虞翻以艮为童,诂与郑同。按马说是也。《太玄・玄冲》云:“童,寡有也。” 而《易林》每以坤为寡,初坤体,上无应,阴遇阴失类,孤寡极矣,故曰 “童观”。其在小人,独行踽踽,尚可无咎,若君子则狭隘为病矣,故吝。盖童之象不在艮,而在坤,初何以孤寡,则以上无应而行失类也。
    今释现代解读
    解绎
    像儿童一样去观察,小人没有灾害,君子则会有憾惜。初六处于观卦的最下位,代表着地位低微、见识浅陋。“童观” 意味着观察事物比较幼稚、单纯。对于小人来说,由于其格局较小,这种简单的观察方式不会带来太大的问题。但对于君子而言,就显得格局不够,会有所遗憾。
    喻义
    一个孩子在看世界,孩子的视角比较单纯和局限,只能看到事物的表面。对于小人来说,可能因为他们的关注点比较简单,所以不会有大的过错。但对于君子而言,这种浅显的观察方式会让他们感到有所不足,就如同君子在处理事情时如果只用孩子般的视角,可能会错过很多重要的细节,从而带来遗憾。

射覆心得录 · 格物致知,神机妙算