17
第 17 卦
泽雷随

·

卦辞 · 原文

suí元,亨,利,贞,无咎。

彖传

随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞无咎,而天下随时。随时之义大矣哉。

大象传

泽中有雷,随;君子以向晦入宴息。

卦象与卦德

上卦(外卦)

duì · 泽
五行卦德

下卦(内卦)

zhèn · 雷
五行卦德
  • 爻象3 阳 · 3 阴
  • 类型阴阳相杂
  • 合德悦·动

序卦传 · 杂卦传

序卦传
豫必有随,故受之以《随》。
杂卦传
《随》,无故也。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

震宫(木)
归魂卦
世应世 三·应 上
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上六
丁未天河水·水妻财
五九
丁酉山下火·火官鬼
四九
丁亥屋上土·土父母
三六
庚辰白蜡金·金妻财
二六
庚寅松柏木·木兄弟
初九
庚子壁上土·土父母

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

随卦象征着随从、追随,大为亨通,利于坚守正道,如此便没有灾祸。

综合寓意

要善于跟从正确的引领,顺应时势变化,如水泽能随顺雷动,达成和谐统一,从而让事情顺利开展;意味着在生活中,若能秉持正确的心态去追随那些值得追随的人、事、物,依循合理的规则、正道去行事,就能够顺利通达,不会陷入困境,收获吉祥,躲开不利的状况。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

随卦兑上震下,为震宫归魂卦。随即顺从、随时之意,占得此卦,凡事顺心,吉无不利。

随顺和同,贞固自持,随从机运,不能专横。

得此卦者,宜随大势,其事可成。凡事与他人多沟通交流,可名利双收。切不可坚持己见,专横者事不成。

卦象
随卦,为震宫归魂卦。兑上震下,随即顺从、随时之意,占得此卦,凡事顺心,吉无不利, 震为雷、为动,兑为泽、为悦,雷震于泽中,泽随雷而动,呈现出一种相互随从的景象。
卦德
下动上悦,强调内动之以德,外悦之以言,启示人们要以自身的品德和言行去影响他人,使他人愿意随从,同时自己也要善于随从他人的正确意见和行为.
运势
有去旧迎新之吉象,宜与人合作,可获厚利,忌三心两意,或独断独行。
求名
不顺,但在自己刻苦钻研的基础上,因谦虚、随和的性格,能得到长辈等贵人的器重与帮助。
婚恋
双方情投意合可以成功,家庭和睦,但若迷恋于情爱,会影响双方的事业。
决策
成长过程中会面临一些挑战,但凭借谦虚随和的品质,能拥有良好的人际关系,获得他人帮助。决策时应追随正确的方向和有价值的事物,坚守立场和原则,不可盲目跟从,避免趋炎附势带来祸凶。
启示
要随顺时势,与他人和谐相处,保持独立判断,不盲从,不专横,以贞固自持。
时运
宜顺应潮流,与人随和相处,可得助力。
事业
在团队中找准位置积极跟进,可顺利推进项目,收获成果。
名望
在社交或行业中口碑良好,可借众人之势提升知名度。
婚恋
婚恋顺遂,双方能相互理解、追随彼此心意,感情和睦。
疾病
病重,须长期治疗,身体可逐渐康复。注意口腔、肝、足等部位。
决策
应参考多方意见,追随正确方向与有识之士,不可盲目独断。
考试
成绩理想。
改行
有充份计划者可行。
总论 · 收束

易理·哲学

不盲目、不偏执,以真诚善良和正确原则为导向,理解并适应环境变迁,灵活调整自身,实现与外界的和谐共振。张弛有度,在积极追随进取之时不忘适时休憩,涵养身心,从而在动静、随守之间达至平衡。

· 终 ·

《随》卦的喻义

「随」卦象征跟随,代表顺应和合作,强调灵活和适应

「随」卦的主爻为「九四」爻,爻辞有“随有获,贞凶”。喻义为:灵活应变需守原则,不要为短期利益失去本心。

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上六
    丁未·土妻财
    天位 当位与三无应

    上六:拘系之,乃从维之,王用亨于西山。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    拘系之,上穷也。
    尚氏学
    伏艮为拘,为山,兑西故曰 “西山”,兑口故曰 “亨”。王谓五,三至上正反巽,巽为绳,故曰 “系”,曰 “维”。虞翻曰:“两系称维”,正反两类,诗所谓 “絷之维之” 也。卦以随为义,六穷于上,五恐其去,拘系之,从维之,或即其隐居之处而宴享之,言六无所随,而五必随之也。《西溪易说》云:“先儒说易,遇西山西邻,皆曰文王事也”,可谓大谬。
    今释现代解读
    解绎
    拘禁束缚,然后跟从并维系,君王在西山举行祭祀。这一爻可能表示在某种困境或束缚下,通过顺从和维系来寻求出路。“王用亨于西山” 可能象征着一种庄重的仪式或行动,暗示在困境中要以严肃认真的态度去面对,通过适当的方式来解决问题。同时,也可能暗示着在困难时刻需要借助某种更高的力量或信仰来获得指引和支持。
    喻义
    比喻为我们被某种束缚所限制,但如果能够顺从这种束缚,并且找到正确的方法来应对,就能够获得解脱和成功。在面对困难和挑战时,不要轻易放弃,要积极寻找解决问题的方法。
  2. 5九五主卦之主
    丁酉·金官鬼
    天位 当位居中与二相应

    九五:孚于嘉,吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    孚于嘉吉,位正中也。
    尚氏学
    《易林》每以震为嘉,盖本此也。“嘉” 指二,五孚于二,二震体,故曰 “孚于嘉”。
    今释现代解读
    解绎
    对美好的事物保持诚信,吉祥。九五为尊位,这里表示对美好的品质、事物保持真诚和信任,能够带来吉祥的结果。强调了诚信和追求美好的重要性,也暗示领导者应该以身作则,树立正确的价值观。
    喻义
    以真诚的心去欣赏大自然的美丽,去关爱他人,就会收获内心的宁静和幸福。孚于嘉就像我们把一颗善良的种子播撒在肥沃的土地上,最终会开出美丽的花朵。
  3. 4九四
    丁亥·水父母
    人位 不当位与初无应

    九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明何咎?

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。
    尚氏学
    下乘重阴得民,故 “有获”,不当位,前遇敌,故 “贞凶”。然下孚于众,光明正大,遵循正道,亦无咎也。艮为道,为光明,虞氏命三四全变成离,取明象,迂曲失经旨。《大畜》彖传曰:“刚健笃实辉光”,刚健谓乾,辉光谓艮,是艮为光明,《易》有明文。
    今释现代解读
    解绎
    跟随会有所收获,但坚守正道可能会有凶险。心中有诚信,遵循正道,以明智行事,又有什么灾祸呢?此爻指出在跟随过程中虽然可能获得成果,但如果不谨慎守正,就可能陷入危险。强调要有诚信,遵循正确的道路,以明智的方式行动,这样才能避免灾祸。提醒我们在取得成功时不能得意忘形,要时刻保持清醒和正直。
    喻义
    在追逐财富的过程中,可能会因为贪婪而走上错误的道路。有孚在道,以明何咎,提醒我们要有诚信,遵循道德规范,这样才能避免危险。
  4. 3六三
    庚辰·土妻财
    人位 不当位与上无应

    六三:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    系丈夫,志舍下也。
    尚氏学
    三近四承阳,故上系文夫,为二所阻,故下失小子。象谓 “志合下”,是明以震为小子,艮为丈夫也。“随有求” 句,与下 “随有获” 对文。艮为求,阴承阳故有得。巽为利,《咸》六二云 “居吉”,兹云 “利居贞”,似亦以动为戒,盖上无应,静而承阳则吉,动则不利,旧解谓之正应上,于居义相背,非也。
    今释现代解读
    解绎
    倾心于成年男子,就会失去年轻小子。跟随会有所求而得,利于安居守正。与六二爻相对应,这里表明选择了成熟可靠的力量,就会放弃年轻活力但可能不够稳定的因素。“随有求得” 说明跟随正确的对象会有所收获,但同时也要 “利居贞”,即保持安定守正,不要因一时的得而迷失自我。
    喻义
    放弃一些小的诱惑,但最终会获得更大的收获。意味着跟随正确的选择会有所收获,就如同在正确的道路上前行,会不断发现新的机遇和财富。
  5. 2六二
    庚寅·木兄弟
    地位 当位居中与五相应

    六二:系小子,失丈夫。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    系小子,弗兼与也。
    尚氏学
    此爻旧解,淆乱至今者,一由卦象失传,二由同性相敌之理不明也。初震为小子,四艮为丈夫,二近初,故系小子,为六三所隔,不能承四,故失丈夫。《易林・家人之巽》云:“孩子贪饵”,以伏震为孩子也,孩子即小子,是焦氏以震为小子,义即本此也。又《复之剥》云:“夫亡从军”,以剥上艮为夫,是艮为丈夫,焦氏仍本之《易》。盖以二人言,初生者长,后生者少,故《说卦》以震为长子,艮为少子;而以一人言,则初少上老,故经以震为小子,艮为丈夫。先儒不知经取象,往往与《说卦》不同,不敢直认,岂知象传所释至明也。
    今释现代解读
    解绎
    倾心于年轻小子,就会失去成年男子。此爻暗示在选择上可能会面临两难。如果过于关注年轻不成熟的人或事物,可能会失去更有价值的成年男子所代表的成熟、稳重和可靠的力量。提醒我们在做决策时要权衡利弊,避免因小失大。
    喻义
    有时候我们可能会过于关注眼前的小利益,就像被一个小孩子的玩具所吸引,而失去了更长远、更有价值的目标,就如同失去了一位有智慧、有担当的丈夫。在做决策时,要有长远的眼光,不能被眼前的小利所迷惑。
  6. 1初九 成卦之主
    庚子·水父母
    地位 当位与四无应

    初九:官有渝,贞吉。出门交有功。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。
    尚氏学
    “官”,蜀才作 “馆”,见《释文》。惠栋云:“官,古文馆”,以《穆天子传》“官人陈牲” 为证。按作 “馆” 是也。艮为馆,下卦艮覆,故曰 “馆有渝”。“渝”,变也。初至四为正覆艮,象覆即于覆取义,《易》通例也。自覆象失传,“渝” 之古旧解皆不能说其所以然,而用覆之辞,如《蒙》掾(无左)、如《中孚》之二三爻,诂皆误矣。渝而得位,故 “贞吉”,与下 “贞凶” 为对文。艮为门,初临之,而震为出,故曰 “出门”。出门则有交接,阳遇阴则通,故 “有功”。凡阳临重阴者无不吉,此其一也。
    今释现代解读
    解绎
    官职有变动,坚守正道吉祥。出门与人交往会有收获。这里的 “官有渝” 表示在事业或职位上可能会有变化。但只要秉持正道,就能获得吉祥的结果。“出门交有功” 意味着积极与外界交往互动,能够带来成功和收获。这一爻告诉我们,面对变化不要畏惧,坚守原则并主动与他人交流合作,会有好的发展。
    喻义
    如同在航行中始终遵循正确的航线,不被风浪所左右。出门交有功,走出自己的舒适区,与外界积极交流互动,就像一位勇敢的航海家,敢于探索未知的海域,从而获得成功和收获。

射覆心得录 · 格物致知,神机妙算