09
第 9 卦
风天小畜

·

卦辞 · 原文

xiǎo亨。密云不雨,自我西郊。

汇聚、亨通,就像天上乌云密集,整个西郊上空不见日影,却未见下雨。

彖传

小畜,柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。“密云不雨”,尚往也。“自我西郊”,施未行也。
释义「小畜」卦,六四谦逊温和,德位正当,能应合上下阳爻,互相因应配合,团结互助,共同发展,故此叫做小畜。下卦为乾为健,上卦为巽而顺。九二、九五爻都是阳爻,得中正之道而志行,因此会亨通。”乌云密布却不下雨“,应该继续阴阳配合,增强信任。”乌云在我西郊上空“,没有化作雨水,雨水还没有降落下来,不能泽及天下。

大象传

风行天上,小畜;君子以懿文德。
释义风云密布天上,「小畜」卦;君子效仿「小畜」卦,应该要昭著文德,以谦逊温和的美德服人。

卦象与卦德

上卦(外卦)

xùn · 风
五行卦德

下卦(内卦)

qián · 天
五行卦德
  • 爻象5 阳 · 1 阴
  • 类型阴阳相杂
  • 合德入·健

序卦传 · 杂卦传

序卦传
比必有所畜,故受之以《小畜》。
杂卦传
《小畜》,寡也。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

巽宫(木)
一世卦
世应世 初·应 四
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上九
辛卯松柏木·木兄弟
五九
辛巳白蜡金·金子孙
四六
辛未路旁土·土妻财
三九
甲辰覆灯火·火妻财
二九
甲寅大溪水·水兄弟
初九
甲子海中金·金父母

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

小畜卦象征着小有积蓄,亨通顺利。天空中浓云密布,但雨还没有降下,这些浓云是从西郊那边压来的。

综合寓意

风天小畜寓意着事物处于一种有所积累但尚未充分发展的状态。“密云不雨” 表示虽然有一定的积累和条件,但还不足以产生重大的变革或结果,需要进一步的等待和积累。就如个人在成长过程中,虽有一定知识技能的储备,但还未达到能够大展身手的程度,仍需继续努力学习、积累经验。从社会层面来说,一个团体或组织在发展初期,虽有了一些基础和资源,但力量尚弱,需耐心积聚力量,等待时机成熟。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

小畜卦巽上乾下,为巽宫初世卦。小畜为小的蓄积、小的阻碍,阳盛而阴不足,以致不得不暂时停顿,但终究还能亨通。

力量寡弱,阻止前进;藏器待时,耐心推进。

得此卦者,力量薄弱,运势反覆,宜蓄养实力,静待时机,急进则有险,凡事须耐心推进。

卦象
小畜卦,为巽宫初世卦。巽上乾下,小畜为小的蓄积、小的阻碍,阳盛而阴不足,以致不得不暂时停顿,但终究还能亨通。
卦德
阳盛而阴不足,呈现出一种力量对比的不平衡状态,力量寡弱,阻止前进;藏器待时,耐心推进。得此卦者,力量薄弱,运势反覆,宜蓄养实力,静待时机,急进则有险,凡事须耐心推进。
运势
有蓄聚、阻止之意。一阴畜五阳,虽有云雨而不下,雨之不下,大地不能得到滋润,故此运势有运势反覆,有口舌之争,又难以急调,诸事宜忍耐,等待时机。
财运
已有一定小基础,但存在失去的风险,需特别慎重。外表不错,内多耗损。能得到数量不大的钱财,还需要进一步努力。
求名
平平无奇,受人牵制。
婚恋
双方必须十分忠诚,第三者出现的现象极有可能发生。
决策
不很顺利,前进途中会遇到一些意想不到的困难。
启示
小畜卦启示我们,在力量不足、资源有限的情况下,应适当积蓄力量,耐心等待时机,不可急于求成。
时运
平平无奇,受人牵制。
事业
时机尚不成熟,应当耐心而积极地积存力量,切不可冒险行动。遇到挫折不可灰心,鼓起勇气战胜困难,坚持原则,加强团结合作,提前做好各项准备,会有所成。
名望
树立远大目标,尽最大努力去争取,虚心求教他人,取得真诚帮助,实现自己的理想,警惕小人的破坏。
婚恋
双方必须十分忠诚,需注意维持感情稳定,第三者插足的现象极有可能发生。
疾病
风火之症;小孩吉,大人凶。
决策
不很顺利,前进途中会遇到一些意想不到的困难。但因自身性格坚强,若得志同道合者相助,可排除障碍。对所得应满足,不可过度追求。
考试
不理想,还有一个较大的提升空间。
改行
不宜。
总论 · 收束

易理·哲学

风天小畜卦强调积累的重要性,如卦象中密云不雨,寓意着力量在不断积聚,启示人们做事要循序渐进、持之以恒,厚积薄发。

刚柔并济的智慧,乾刚巽柔,示人以内心刚强、外在柔顺之象,提醒人们在进取时要懂得适度收敛。

待机而动的理念,运势反复时需耐心等待时机,不可冒进,待条件成熟再行动。

· 终 ·

《小畜》卦的喻义

「小畜」卦象征积累,代表小规模的成功和准备,强调耐心和积累

「小畜」卦的主爻为「六四」爻,爻辞有“有孚”“惕出”。喻义为:以诚信聚能。蓄力阶段要化解内耗,稳中求进。

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上九
    辛卯·木兄弟
    天位 不当位与三无应

    上九:既雨既处,尚德载。妇贞厉,月几望,君子征凶。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。
    尚氏学
    云,上往,至上九而极,兑为雨,兑覆向下,是雨已下施也,故曰 “既雨”,“既”,已也。《诗・召南・江有汜》“其后也处”,毛传 “处,止也”,“既处” 者,言雨已止也。“德” 者,雨泽也,“尚德载”,言雨泽下降,乾旋坤受,地得载其德泽也。巽为妇,柔之为道不利远,高处在上,非妇德所宜,故 “妇贞”,得此爻者,厉也。兑为月,互离为日,月西日东,相望。“几”,孟、荀作 “既”,孟云 “即望,十六日也”。纳甲法,十五日夜乾象,月盈甲,十六日平明巽象,月退辛,上九处巽之终,正既望也。既望则阳将消,又三无应,故 “征凶”。自兑月象失传,《小畜》《归妹》《中孚》之 “月几望”,旧解皆以坎为月,岂知《易》之言月,十九皆谓兑,说卦象,与经所用象,不尽同也。《易林・复之临》云 “月出平地”,以临上坤为地,下兑为月也;又《家人之小畜》云 “杲杲白日,为月所食”,以小畜互离为日,兑为月,兑月侵入离体之半,故曰 “为月所食”。兑月象,后惟邵子知之,而清易家皆不信,岂知邵子所用,与《易林》合,与《易》合哉!
    今释现代解读
    解绎
    雨已经下过并且停止了,崇尚道德就能承载万物。妇女坚守正道会有危险,月亮接近满月的时候,君子出征会有凶险。上九是一卦的最高位,象征着事物的极致。此时要懂得适可而止,崇尚道德。对于妇女来说,在这个位置上可能会过于强势而有危险。而对于君子来说,此时出征可能会遭遇凶险,提醒人们在高位时要谨慎行事。
    喻义
    天空中已经下过雨,雨停了,大地被雨水滋润。但是,妇女如果过于刚强,就会有危险。月亮接近满月的时候,君子出征会有凶险。这就如同在一个家庭中,女性如果过于强势,可能会导致家庭关系的紧张。而在某些时候,过于冲动的行动可能会带来不好的结果。
  2. 5九五主卦之主
    辛巳·火子孙
    天位 当位居中与二无应

    九五:有孚挛如,富以其邻。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    有孚挛如,不独富也。
    尚氏学
    “孚” 谓孚于四,四,卦主,阳喜阴,故下三阳亦孚于四。“挛”,引也,牵也,言阳皆孚四,有若牵引连接也。九家谓五孚下三爻,虞翻强命二变谓五孚二,并非,阳于阳不孚也。五,天子位,巽为利,五乘之,故 “富”。伏震为邻,“富以其邻”,言五之所以富,以邻于四也。九家谓五以四阴作财,与下三阳共之,故曰 “不独富”,深得经旨。
    今释现代解读
    解绎
    有诚信而互相牵连,使邻居也富有。九五是尊位,代表着领导地位。有诚信并且能够带动周围的人一起发展,体现了领导者的风范。在这个位置上,要以诚信为本,带领大家共同进步。
    喻义
    一个村庄的首领,他诚实守信,带领着村民们共同致富。他与邻居们相互帮助,共同发展,这种团结协作的精神带来了财富和繁荣。就像一个企业的领导者,他以身作则,诚信经营,与合作伙伴共同发展,实现共赢。
  3. 4六四 成卦之主
    辛未·土妻财
    人位 当位与初相应

    六四:有孚,血去,惕出,无咎。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    有孚惕出,上合志也。
    尚氏学
    四,卦主,五阳孚之,故曰 “有孚”。《释文》“血”,马曰 “当作恤,忧也”,是马以血为恤之省文,而荀爽、王弼等,直读为血,非也。坎为恤、为惕,乃坎伏不见,故曰 “恤去惕出”,言不忧惧也。四当位有应,上承重阳,故无咎。
    今释现代解读
    解绎
    有诚信,危险离去,恐惧消除,没有灾祸。六四进入上卦,位置更加重要。此时有诚信就能化解危险和恐惧。说明在较高的位置上,诚信是非常重要的品质,可以避免灾祸。
    喻义
    一个人在经历了一场激烈的战斗后,身上虽然有伤口,但最终敌人被击退,危险解除。这个人保持着诚信,警惕地观察着周围的情况,最终没有灾祸。就像在商业谈判中,双方虽然有过激烈的争论,但最终达成了协议,并且保持着诚信,警惕可能出现的问题。
  4. 3九三
    甲辰·土妻财
    人位 当位与上无应

    九三:舆说辐,夫妻反目。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    夫妻反目,不能正室也。
    尚氏学
    “輹”,《正义》作 “辐”,而马融以为车下缚,郑玄训为伏兔,则皆作 “輹”,兹从马郑。伏坤为舆,伏震为輹,輹者,舆所恃以行,乃舆在内而輹在外,则舆脱輹矣。乾为夫,坤为妻,巽得坤之初爻,故亦为妻。巽为白眼,卦二至上,正反巽,白眼与白眼相反,是反目也。三上无应,下乘重阳,故有是象。震輹象失传,《左传・僖十五年》,筮遇《归妹》之《睽》,曰 “车脱其輹”。夫《归妹》之《睽》,即震变离,震变离则震象毁,故曰 “车脱其輹”。輹,伏兔,上承车箱,下轭车轴,《子夏传》《释名》,皆以輹为车屐,因在箱下,有若履然,故《左传》以震为輹,屐,震象也。虞氏改作 “腹”,非也。
    今释现代解读
    解绎
    车轮的辐条脱落了,就像夫妻反目一样。九三处于下卦的上位,位置比较高了,可能会出现一些问题。这里用 “舆说辐” 和 “夫妻反目” 来比喻矛盾和冲突。提醒人们在这个阶段要注意处理好人际关系和各种矛盾,避免出现破裂的情况。
    喻义
    一辆车的车轮与车轴分离了,就像夫妻之间发生了矛盾,反目成仇。这就如同一个原本和谐的家庭,因为一些琐事而产生了矛盾,导致关系破裂。车无法正常行驶,就如同家庭关系的破裂会影响到整个家庭的运转。
  5. 2九二
    甲寅·木兄弟
    地位 不当位居中与五无应

    九二:牵复,吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    牵复在中,亦不自失也。
    尚氏学
    伏艮手,故曰 “牵复”。《玉篇》云:“牵,速也。”《礼・学记》“君子之教喻也,道而不牵”,《姤》九三象云 “其行次且,行未牵也”,皆训 “牵” 为速。“牵复” 者,速来也,言来居二得中也。若作阳复解,则九二失位,何复之有?又按九二失位无应,承乘皆阳,本不吉,兹曰 “吉” 者,徒以得中也。
    今释现代解读
    解绎
    被牵引着回到正道,是吉祥的。九二位置稍进,此时可能会受到一些外界的影响。但如果能被引导着回到正确的道路上,也是好事。说明在发展过程中,借助外力回归正道也能带来好的结果。
    喻义
    两个人一起拉着一辆车,朝着正确的方向前进。他们相互协作,共同努力,这种齐心协力的行为带来了吉祥的结果。就像在一个团队项目中,成员们相互扶持,共同为了一个目标而努力。
  6. 1初九
    甲子·水父母
    地位 当位与四相应

    初九:复自道,何其咎,吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    复自道,其义吉也。
    尚氏学
    “吉。复,来也。初为阳本位,阳来初,故曰复。来初当位,故曰复自道”,乾为道也。初前临重阳,行难,宜有咎,然当位有应,遁世无闷,故无咎也。
    今释现代解读
    解绎
    回到自己的道路上,会有什么灾祸呢?是吉祥的。初九处于一卦的初始位置,象征着事物的开端。此时如果能够回归正道,就不会有问题,反而会带来吉祥。这个爻提醒人们在开始做事情的时候,要找准自己的方向,走正确的道路。
    喻义
    一个人在人生的道路上迷失了方向后,突然醒悟,重新回到正确的道路上。这就如同一个旅行者在森林中迷路后,凭借着记忆和一些线索,找到了来时的路,没有任何过错,并且是吉祥的。

射覆心得录 · 格物致知,神机妙算