25
第 25 卦
天雷无妄

·

卦辞 · 原文

wàng元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。

彖传

无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利
有攸往,无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?

大象传

天下雷行,物与无妄;先王以茂对时育万物。

卦象与卦德

上卦(外卦)

qián · 天
五行卦德

下卦(内卦)

zhèn · 雷
五行卦德
  • 爻象4 阳 · 2 阴
  • 类型阴阳相杂
  • 合德健·动

序卦传 · 杂卦传

序卦传
复则不妄矣,故受之以《无妄》。
杂卦传
《无妄》,灾也。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

巽宫(木)
四世卦
世应世 四·应 初
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上九
壬戌大海水·水妻财
五九
壬申剑锋金·金官鬼
四九
壬午杨柳木·木子孙
三六
庚辰白蜡金·金妻财
二六
庚寅松柏木·木兄弟
初九
庚子壁上土·土父母

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

此卦名为无妄,即不妄为。“元亨” 表明在无妄状态下,事物发展根基良好有亨通潜能,坚守正道可延续亨通。“利贞” 就是利于守正,凭正固品德和准则行事。 “其匪正” 指行为不端、背离正道,“有眚” 即有灾祸,违背无妄原则扰乱发展秩序必致不良后果。“不利有攸往” 说明此时妄动不利,前行只会使状况恶化,深陷困境。

综合寓意

应尊重客观事实与规律,只有做到心无邪念、行为端正,才能收获吉祥与亨通。一旦违背正道,即使短期内看似有所得,最终也会因违背天理而遭受惩罚。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

无妄卦乾上震下,为巽宫四世卦。无妄卦为天雷震响之象,表示事与愿违,可能会有小的灾祸,但先凶后吉。

不欺不妄,真实至诚;顺乎自然,福禄深宏。

得此卦者,顺其自然,守正道者,诸事皆宜。但行为不检者,必招灾祸。

卦象
无妄卦,为巽宫四世卦。乾上震下,无妄象征不妄为,不虚妄,顺应自然规律,不违天命。乾为天,震为雷,天下有雷,雷行于天,象征着天威之下,万物遵循自然规律而动,不敢妄为,有刚健而动、顺应天时之象,一切皆在天道的统摄与规范之中。
卦德
乾德刚健,震德动而有惧。此卦之德在于刚健的天道之下,行动需怀有敬畏之心,不可肆意妄为,要遵循天理正道,行事有节,使刚健与敬畏相互协调,以达致和谐稳定的状态。
运势
运势好转,但需谨慎行事,不可妄为,宜守正防凶,顺势而为。
求名
求名者须遵循正道,不可妄自菲薄,通过真诚努力,可望成功。
婚恋
婚恋关系中应真诚相待,避免虚伪和妄为,以真心换真情。
决策
决策时应遵循正道,不可妄为,应以真诚和理性为基础,避免盲目和冲动。
启示
各个方面都要敬畏天理、遵循规律,不可妄自尊大、肆意妄为。,做人做事应遵循自然规律和社会法则,保持真诚和正直,不违天命,不妄自行动。
时运
正当好运,诸事皆宜。此时应顺其自然,守正道,不可妄为,否则必招灾祸。
事业
贵自知之明,从个人实际出发,不抱非分之想,脚踏实地,勤奋努力,检点行为,防意外灾祸。不计较得失,诚心追求,待机而动,事业必成。
名望
以良好的动机,刻苦努力,丢弃幻想,但问耕耘,不问收获,终将有所获。
婚恋
双方务以诚相待,绝不可抱以轻率的态度,亦不宜急于求成、顺其发展,水到渠成。
疾病
不宜意气用事,应尽力疗养为宜,属呼吸系统,头、足之疾病。
决策
精力充沛,富有上进心,可有作为。但务必勤勉努力,诚心诚恳,奋发向上,刻苦钻研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得,而应追求实干。遵循规律办事,等待时机再行动。
考试
考试成绩不理想,有待继续努力。
改行
不宜勉强,应谨慎考虑,不宜急功近利。
总论 · 收束

易理·哲学

要敬畏天道、遵循自然规律,不可妄为。行事需保持清醒的头脑,不被外界干扰和诱惑所迷惑,以理性和冷静的态度应对变化和挑战。要有勇气面对困难,坚定信念去追求目标,不可心存侥幸和不切实际的幻想。接受现实,保持老实规矩、从容自信的品质实现内心的平和与成长。

· 终 ·

《无妄》卦的喻义

「无妄」卦象征真实,代表诚实和正直,强调真诚和自律

「无妄」卦的主爻为「九五」爻,爻辞有“无妄之疾,勿药有喜”。喻义为:行事务实,不要投机。在逆境中,自我发展要遵守自然生态规律。

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上九
    壬戌·土妻财
    天位 不当位与三相应

    上九:无妄行,有眚,无攸利。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    无妄之行,穷之灾也。
    尚氏学
    上应在三,巽为疾病,为眚,为利,然四五遇敌,故 “行有眚” 而无所利也。
    今释现代解读
    解绎
    不妄为地行动,却有灾祸,没有什么好处。上九处于无妄卦的最高位,可能会有过犹不及的情况。这告诉我们即使本意是好的,不妄为地去行动,但如果时机不对或者方法不当,也可能会带来灾祸。因此,我们在行动之前要充分考虑各种因素,确保自己的行动是合理和有效的。
    喻义
    一个人在没有明确目标和计划的情况下盲目行动,结果必然会遭遇挫折和困难。在行动之前要深思熟虑,不能盲目冲动,否则只会给自己带来不利的后果。
  2. 5九五主卦之主
    壬申·金官鬼
    天位 当位居中与二相应

    九五:无妄之疾,勿药有喜。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    无妄之药,不可试也。
    尚氏学
    巽为疾,为草莽,故为药。“无妄之疾”,言疾之愈已失望,乃勿药而愈,其喜可知。五应在二,震为笑、为乐,故有喜也。“勿药” 者,言巽药为艮所焚也。
    今释现代解读
    解绎
    无缘无故生了病,不用吃药也会有好事。九五是阳爻居阳位,处于尊位。这个爻辞暗示有时候我们会遇到一些小问题或小毛病,但不必过于担心。只要保持良好的心态,顺其自然,问题可能会自行解决。同时,也提醒我们在面对困难时不要过度焦虑,要相信事情会朝着好的方向发展。
    喻义
    一个人突然得了病,但他并没有惊慌失措,也没有急于用药。因为他知道这可能只是身体的一时不适,身体自然会恢复健康。在面对一些小问题时,我们要有平和的心态,不要过度反应,有时候顺其自然反而会有好的结果。
  3. 4九四
    壬午·火子孙
    人位 不当位与初无应

    九四:可贞,无咎。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    可贞无咎,固有之也。
    尚氏学
    阳遇阳则窒,下又无应,不宜于动,故曰 “可贞”,贞,定也。然得重阴履之,故亦无咎。
    今释现代解读
    解绎
    守正可以没有过错。九四是阳爻居阴位,位置不太稳定。但只要坚守正道,就能够避免过错。这意味着在面临不确定的情况时,我们要坚持正确的原则和价值观,不被外界的诱惑所干扰,这样才能确保自己不犯错误。
    喻义
    一位坚守原则的卫士,他在自己的岗位上尽职尽责,不偏不倚。只要他坚持正确的行为准则,就不会有过错。在面对各种情况时,要保持正直和坚定,遵循道德规范,就能避免灾祸。
  4. 3六三
    庚辰·土妻财
    人位 不当位与上相应

    六三:无妄之灾,或系之牛。行人之得,邑人之灾。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    行人得牛,邑人灾也。
    尚氏学
    “无妄之灾”,犹 “不虞之灾” 也。艮为牛,象失传,详《焦氏易诂补遗》。“系” 为系,故 “或系之牛”。震为行、为人,巽为盗,故 “行人之得”。艮为邑,艮火故曰 “灾”。言或系之牛,被行人牵去,居者反有盗嫌,遭诘捕之祸也。爻辞取象,神妙已极,乃自艮牛、艮火象失传,自虞翻以来,皆用卦变,致妙用全失。盖三不当位,而巽伏为盗,象失传,详《焦氏易诂补遗》,故有是象,灾之无妄,莫过于是。
    今释现代解读
    解绎
    无缘无故遭遇灾祸,就好像有人把牛拴在那里,过路人牵走了牛,这给村里的人带来了灾祸。六三处于下卦的上位,位置比较尴尬。这个爻辞提醒我们有时候会遭遇意外的灾祸,这些灾祸可能是无缘无故降临的。我们要保持警惕,尽量避免因为外部的不可控因素而给自己带来麻烦。同时,当意外发生时,要冷静应对,寻找解决问题的方法。
    喻义
    一个村庄里,有人把牛系在路边,一个路过的行人顺手牵走了牛。对于行人来说,这是意外之得,但对于村里的人来说,却是一场无妄之灾。有时候意外的事情会突然发生,我们可能会无端地卷入一些麻烦之中。
  5. 2六二
    庚寅·木兄弟
    地位 当位居中与五相应

    六二:不耕获,不菑畬,则利有攸往。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    不耕获,未富也。
    尚氏学
    “获”,《说文》“刈谷也”。《诗・小雅・大田》“于此菑亩”,疏 “菑,灾也,始灾杀其草木也”,故《说文》云 “不耕田也”。“畬”,《说文》“三岁治田”。《诗・周颂・臣工》“如何新畬”,传 “一岁曰菑,二岁曰新田,三岁曰畬”,《尔雅》同。独郑康成及虞翻谓田二岁曰畬,皆以在二爻,岂知诗明曰 “新畬”,是第一年菑田,第二年便为新田,然尚未柔和也,故第三年为畬田。观诗不曰 “畬新”,而曰 “新畬”,郑、虞误也。盖二居艮、震之间,震为耕、为菑,乃前遇艮,艮止,故 “不耕不菑”。艮手为获,艮成终,为畬,“不耕而获,不菑而畬”,为必无望之事,故象以 “未富” 为释。据《坊记》引则为 “凶” 字,又据说文引 “畬” 下多 “田” 字,段玉裁以为即 “凶” 之形讹字,然则 “则” 为 “凶” 字无疑。乃王注谓 “不耕而获,不菑而畬,只代终,不造始,臣道固如是也,故利往”,如王诂是亦获亦畬也,与象 “未富” 之义不合。按《易林・无妄之讼》云:“不耕而获,家食不给 。” 谓既不耕,获必无得,故家食不给,读虽与王同,而义则与小象不背矣。又《礼・坊记》引此,郑彼注云 “言必先耕乃得获,先菑乃得畬,安有无事而取利者乎”,皆正诂,宜从。二有应,故利往,此自为一义,与上二句不相属,与《困》彖同。
    今释现代解读
    解绎
    不要在刚耕作时就期望立即获得丰收,不在刚开垦荒地时就期望它立即变成良田,若能这样,才有利于前去行事。六二是阴爻居阴位,位置中正。这个爻辞告诉我们要有耐心和长远的眼光,不能急于求成。就像耕种土地一样,不能刚播种就期待收获,需要经过一定的时间和努力。在做事的时候,我们不能期望立刻看到成果,而要脚踏实地地去努力,这样才有利于未来的发展。
    喻义
    一位农夫,他明白不能在刚耕作的时候就期望立刻获得丰收,也不能在刚开垦荒地时就指望它马上变成良田。如同在做事情的时候,不能急于求成,要有耐心和定力,只要默默耕耘,把握当下,守一不移,最终就会有利前行。
  6. 1初九 成卦之主
    庚子·水父母
    地位 当位与四无应

    初九:无妄往,吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    无妄之往,得志也。
    尚氏学
    阳遇阴则通,故往吉。
    今释现代解读
    解绎
    不妄为而前往,吉祥。初九处于无妄卦的初始位置,阳爻居阳位,位置得当。此时只要不妄为地行动,往往能够获得吉祥的结果。这就好比一个人在刚开始做一件事情的时候,保持谨慎、不冲动行事,按照合理的方式去推进,就容易取得成功。
    喻义
    刚踏上征程的旅行者,心中没有非分之想,只是纯粹地朝着目标前进。他不被外界的诱惑所干扰,坚定地迈出每一步,因此前途一片光明。

射覆心得录 · 格物致知,神机妙算