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第 45 卦
泽地萃

·

卦辞 · 原文

cuì亨,王假有庙。利见大人,亨,利贞。用大牲吉。利有攸往。

彖传

萃,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有
攸往,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。

大象传

泽上于地,萃;君子以除戎器,戒不虞。

卦象与卦德

上卦(外卦)

duì · 泽
五行卦德

下卦(内卦)

kūn · 地
五行卦德
  • 爻象2 阳 · 4 阴
  • 类型阴阳相杂
  • 合德悦·顺

序卦传 · 杂卦传

序卦传
物相遇而后聚,故受之以《萃》。萃者,聚也。
杂卦传
《萃》聚而《升》不来也(萃为聚)。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

兑宫(金)
二世卦
世应世 二·应 五
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上六
丁未天河水·水父母
五九
丁酉山下火·火兄弟
四九
丁亥屋上土·土子孙
三六
乙卯大溪水·水妻财
二六
乙巳覆灯火·火官鬼
初六
乙未砂中金·金父母

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

萃卦象征聚合,亨通。君王来到宗庙祭祀,利于出现伟大人物,亨通且利于守持正道。用大的牲畜祭祀吉祥,利于有所前往。聚合之时,众人齐心,上下相通,如同君王在宗庙祭祀凝聚人心。有伟大人物引领,众人遵循正道,便能亨通顺利。以丰盛的祭品祭祀,显示出诚意与重视,这样的聚合将带来吉祥,人们在这种团结聚合的良好氛围下,朝着目标积极行动,会收获有利的成果,推动事物顺利发展。

综合寓意

泽地萃卦的寓意核心是聚合之道与团结的力量。在社会或群体中,聚合是发展的重要契机。当众人汇聚在一起,若能有卓越的领导,且大家都秉持正道,心往一处想,劲往一处使,就能产生强大的凝聚力与创造力。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

萃卦兑上坤下,为兑宫二世卦。此卦指水在地上聚集成泽以滋润万物,造福于民。占得此卦,利于见大人,祭祀用大牲畜则吉利。

物产丰富,聚合丰盛;得贵接引,无往不利。

得此卦者,运气大好,能得到贵人的帮助,获利丰厚,无往不利。

卦象
萃卦,为兑宫二世卦。兑上坤下,此卦指水在地上聚集成泽以滋润万物,造福于民。兑为泽,坤为地。泽水汇聚于地,有万物荟萃之象,象征着聚集、会合。
卦德
兑之悦与坤之顺,表明在萃聚之时,人们心怀喜悦且柔顺相从,彼此和谐共处,利于团结众人,形成强大的凝聚力。属于中上卦。
运势
吉运昌盛,又得长辈提携,事业大利,但须防财务纠纷。
求名
物产丰富,聚合丰盛;得贵接引,无往不利。
婚恋
勿急于求成,相亲相爱,美满幸福。
决策
善于团结他人共同合作,具有领导才能。心胸宽阔,眼光远大,以诚信、中正为本,不失原则,尤其要严格要求自己,宽容他人。
启示
要积极融入群体,以真诚友善之心待人,善于整合资源,凝聚各方力量。当众人齐心协力、和衷共济时,能创造出更大的价值,实现个人与集体的双赢。
时运
时运亨通,有贵人相助,多有与他人聚合交流、共同发展的机会,应积极把握,顺势而为,可获吉祥顺利。
事业
兴旺发达,团结和睦。正在蒸蒸日上,但水多泛滥,人多竞争必然激烈。盛则必衰,切勿骄傲,谨慎小心为好。
名望
光靠个人努力,建树不会很大,定要取得他人的帮助。
婚恋
勿急于求成,相亲相爱,美满幸福。
疾病
凶象。病情有聚合加重之象,宜速诊治,防胸腹及咽喉之病变。
决策
善于团结他人共同合作,不可独断专行。要善于倾听他人建议,综合各方意见后做出公正合理的决策。
考试
运势良好,若能与同学、老师等积极交流探讨,互相学习,将有助于知识的积累和成绩的提升。
改行
有机会与新的人脉和资源聚合,若经过深思熟虑,且有合适的机遇和人脉支持,可以考虑改行。
总论 · 收束

易理·哲学

呈万物聚合之态,聚合众人之力、凝聚各方资源,是实现发展与突破的关键。在群体中,秉持谦逊与和顺,能促进和谐共处,形成强大合力。以共同的信念与目标为引领,方可产生积极效能。

· 终 ·

《萃》卦的喻义

「萃」卦象征聚集与团结,代表合作与共赢,强调凝聚力量与共同目标

「萃」卦的主爻为「九五」爻,爻辞有“萃有位,无咎,匪孚”。喻义为:聚集贤才,使大众归心。行事要看重诚信,遵守中正之道。

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上六
    丁未·土父母
    天位 当位与三无应

    上六:赍咨涕洟,无咎。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    赍咨涕洟,未安上也。
    尚氏学
    兑为口,故 “咨”。《释文》:“齐咨,嗟叹之辞。” 郑同,马云:“悲声、怨声。” 兑为泽,故 “涕洟”。《玉篇》:“目汁出曰涕。”《说文》:“洟,鼻液也。” 上乘阳,三无应,故悲哀若是。然当位亦无大咎也。虞翻作 “齐资”,云 “齐持资膊也”,即持赙助丧也,非。
    今释现代解读
    解绎
    悲伤叹息,痛哭流涕,但没有灾祸。上六爻处于萃卦的最高位置,代表事物的极端状态。此时可能面临困境和挫折,让人感到悲伤。但只要能正确对待,也不会有大的灾祸。这告诉人们在遭遇困难时不要过于悲观,要保持积极的心态。
    喻义
    在困境中悲伤哭泣,但最终却没有过错。这就像在面对巨大的困难时,人们感到无助和绝望,但只要不放弃,坚持下去,就能够克服困难。就如同在生活中,我们会遇到各种挫折和困难,但只要勇敢地面对,哭泣过后重新振作起来,就能够走出困境,迎来新的希望。
  2. 5九五 成卦之主
    丁酉·金兄弟
    天位 当位居中与二相应

    九五:萃有位,无咎,匪孚。元永贞,悔亡。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    萃有位,志未光也。
    尚氏学
    得位居中,故 “有位无咎”。五孚于二,乃为四所阻,难于应二,故曰 “匪孚”。然乾元永贞于五,居高临下,亦 “无悔” 也。
    今释现代解读
    解绎
    聚集而居于尊位,没有灾祸,但缺乏诚信。只要一直坚守正道,悔恨就会消失。九五爻处于尊位,象征着领导地位。此时虽然地位尊崇,但如果缺乏诚信,也会有问题。因此要始终坚守正道,才能避免悔恨。这提醒处于领导位置的人要以身作则,坚守诚信。
    喻义
    终于登上高位,没有过错,但却缺乏足够的诚信。这就像一位领导者,虽然拥有权力和地位,但如果没有诚信,就难以得到人们的信任。只有始终保持正直,坚守原则,才能消除后悔。就如同在管理中,领导者不仅要有能力,更要有诚信,才能带领团队走向成功。
  3. 4九四
    丁亥·水子孙
    人位 不当位与初相应

    九四:大吉,无咎。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    大吉无咎,位不当也。
    尚氏学
    下乘三阴,故 “大吉”。失位故 “无咎”,“无咎” 者,仅免于咎也。
    今释现代解读
    解绎
    非常吉祥,没有灾祸。九四爻处于上卦之初,位置较为特殊。这个位置往往意味着面临变化和挑战,但此爻却显示大吉无咎。这可能是因为在关键时刻能够把握机遇,做出正确的决策,从而获得好的结果。
    喻义
    在经历了一番波折后,终于迎来了巨大的成功。就像在漫长的旅途中,历经风雨,终于到达了美丽的目的地。这个时候,一切都变得顺利起来,没有任何过错。如同在事业上,经过努力奋斗,终于取得了辉煌的成就,让人感到无比的喜悦和满足。
  4. 3六三
    乙卯·木妻财
    人位 不当位与上无应

    六三:萃如嗟如,无攸利。往无咎,小吝。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    往无咎,上巽也。
    尚氏学
    三无应失位,而巽为嗟,故曰 “嗟如”。巽为利,失位无应,故 “无所利”。三前遇重阳,故 “往无咎”,然上无应,故 “往小吝” 也。
    今释现代解读
    解绎
    聚集在一起却唉声叹气,没有什么好处。前往不会有大的灾祸,但会有小的麻烦。六三爻处于下卦之终,位置不太安稳。此时人们虽然聚集在一起,但却充满忧虑。不过如果勇敢前行,虽然会有一些小麻烦,但不会有大的灾祸。这提示人们在面临困境时不要一味叹息,要积极行动。
    喻义
    一个人在人群中孤独地感叹,觉得自己没有得到任何好处。这就像在热闹的集市中,自己却感到无比的孤独和失落。然而,如果勇敢地向前走,虽然不会有大的过错,但也会有一些小的遗憾。就如同我们在面对困难时,如果只是一味地感叹而不采取行动,就会陷入困境。但只要勇敢地迈出第一步,虽然可能会遇到一些小挫折,但总比原地不动要好。
  5. 2六二主卦之主
    乙巳·火官鬼
    地位 当位居中与五相应

    六二:引吉无咎,孚乃利用禴。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    引吉无咎,中未变也。
    尚氏学
    “引”,进也。《礼・檀弓》:“兄弟之子犹子也,盖引而进之也。”“引吉无咎” 者,言进应五则吉而无咎也。“禴”,薄祭也。二孚五,五兑为享,而坤为吝啬,故曰 “孚乃利用禴”,“禴” 夏祭,互巽为夏也。
    今释现代解读
    解绎
    被牵引可获吉祥且没有灾祸,只要有诚信,即使是简单的祭祀也能有利。六二爻位置居中且得正,象征着处于较为安稳的状态。此时只要秉持诚信,即使采用较为简约的方式做事,也能获得好的结果。这表明在适当的时候,借助外力并坚守诚信,可以带来吉祥。
    喻义
    一个人被他人引领着走向吉祥,没有过错。就像在迷茫的森林中,有一位经验丰富的向导带领着人们前行,让人感到安心。这里的诚信就如同一场简约的祭祀,虽然形式简单,但内心的虔诚却能带来好运。如同在生活中,我们不一定要用奢华的方式来表达自己的诚意,只要真心实意,即使是简单的行为也能带来好的结果。
  6. 1初六
    乙未·土父母
    地位 不当位与四相应

    初六:有孚不终,乃乱乃萃。若号,一握为笑,勿恤,往无咎。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    乃乱乃萃,其志乱也。
    尚氏学
    四有应,故曰 “有孚”。乃初为二三所阻格,难于应四,故曰 “不终,乃乱乃萃”。坤为乱,为聚,言乱萃于下也。四巽为号,艮手为握,“若号” 者,言四召初与相上下也。四下来初,则初四相握手,下卦成震,震为笑,故曰 “一握为笑” 也。坤为忧,有应故 “勿忧”,初之四得正,故 “往无咎”。
    今释现代解读
    解绎
    一开始有诚信但不能坚持到底,就会陷入混乱和聚集不良的状态。如果呼喊求救,很快就会转悲为喜,不必忧虑,前往不会有灾祸。初六爻处于萃卦的初始位置,代表事物的开端。此时若不能始终保持诚信,就容易导致局面混乱。但只要及时醒悟,发出求救信号,就有可能得到帮助而转危为安。这也提醒人们在做事情的初期要坚守诚信,一旦出现问题要敢于求助和改正。
    喻义
    开始满怀诚信地去做一件事情,但中途却失去了坚持,导致局面混乱。这就如同在旅途中,原本信心满满地出发,却在途中迷失了方向,陷入了混乱。然而,当他意识到问题后大声呼救,就好像在黑暗中发出的呼喊。这时,突然得到了回应,如同听到了响亮而连续不断的笑声,让人看到了希望。只要不再忧虑,勇敢地向前走,就不会有过错。就如同在困境中找到了指引,重新踏上正确的道路,便能化险为夷。

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