59
第 59 卦
风水涣

·

卦辞 · 原文

huàn亨,王假有庙。利涉大川,利贞。

彖传

涣亨,刚来而不穷,柔得位乎外,而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。

大象传

风行水上,涣;先王以享于帝,立庙。

卦象与卦德

上卦(外卦)

xùn · 风
五行卦德

下卦(内卦)

kǎn · 水
五行卦德
  • 爻象3 阳 · 3 阴
  • 类型阴阳相杂
  • 合德入·陷

序卦传 · 杂卦传

序卦传
说而后散之,故受之以《涣》。涣者,离也。
杂卦传
《涣》,离也。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

离宫(火)
五世卦
世应世 五·应 二
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上九
辛卯松柏木·木父母
五九
辛巳白蜡金·金兄弟
四六
辛未路旁土·土子孙
三六
戊午天上火·火兄弟
二九
戊辰大林木·木子孙
初六
戊寅城头土·土父母

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

涣卦象征涣散、离散,亨通。君王到宗庙祭祀以聚合人心,利于涉越大河巨流,利于坚守正道。风水涣卦,上卦为巽为风,下卦为坎为水,风吹水动,水面呈现涣散之象。

综合寓意

蕴含着离散中求聚合之意。君王通过宗庙祭祀之举,凝聚众人信念与力量,即使面临如涉大川般的艰难险阻,也能因人心归一而顺利度过。在事物呈现涣散、松散状态时,不可慌乱,应积极寻找凝聚人心、整合力量的方法,使离散的局面重新走向有序与团结,化不利为有利。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

涣卦巽上坎下,为离宫五世卦。涣即涣散,表示恶事离身,患难将消,利涉大川,出入无阻,乃是吉卦。

离散解消,灾害涣散;乘机观变,养威蓄锐。

得此卦者,初有不顺,但终可解困,凡事宜小心则百事亨通,忌任性放纵。

卦象
涣卦,为离宫五世卦。上巽下坎,巽为风,坎为水,表示风行水上,波涛涣散,有离散、解脱之象。但也蕴含着通过积极手段可挽救涣散的意义。
卦德
具有顺势而为、因势利导以化解困境,同时注重凝聚人心、坚守正道来整合离散状态的品德内涵 。涣散中求统一,强调在动荡中寻求秩序和团结。
运势
运势中可能会遇到一些离散和变动,需要积极应对,寻求新的团结和秩序。
求名
前途取决于个人努力,需要坚持和努力,以克服困难。
婚恋
婚恋关系中可能会出现一些不稳定因素,需要双方共同努力,加强沟通和理解。
决策
为开拓事业,应使用积极手段,克服内部不团结弊病,去除私心,牺牲小我,避免介入是非争端,以重新获得安定局面。
启示
当面临涣散局面时,不可听之任之,要积极行动,采取有效的方法凝聚人心、整合力量,坚守正道,化不利为有利,同时要学会顺应变化,把握机会。
时运
虽有忧患,但终可解困,百事亨通,忌任性散慢。
事业
处于比较困难的地步,因人心不齐。要采取强有力的办法,求得安定团结。
名望
必须静下心来努力学习和提高知识水平,增加才干。涣散的形势必须进行治理。
婚恋
只要双方都抱着纯正的目的,一定美满成功。
疾病
病情严重,恐难回天。
决策
必须使用积极的手段,克服和战胜内部不团结的弊病,切莫介入是非争端之中。即可重新获得安定的局面。在良好的环境里,各项事业前途光明。
考试
上升转机之势,但不稳定。
改行
一定风险与挑战,需谨慎考虑。若决定改行,要充分准备,保持积极心态。
总论 · 收束

易理·哲学

世间万物皆处于变动之中,当面临涣散局面时,不应消极对待。要洞察变化规律,顺势而为,以积极的行动和正确的方法去凝聚人心、整合资源,化散为聚。

· 终 ·

《涣》卦的喻义

「涣」卦象征流散,代表困境的化解和团队的重组,强调打破僵局,灵活变通,化危机为转机

「涣」卦的主爻为「六四」爻,爻辞有“涣其群,元吉”。喻义为:顺应大势,服从大局,解散小团体,加入更具发展力的大集体中。

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上九
    辛卯·木父母
    天位 不当位与三相应

    上九:涣其血,去逖出,无咎。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    涣其血,远害也。
    尚氏学
    “血”,古文 “恤” 字,“逖” 与 “惕” 音同通用。《小畜》六四 “血去惕出”,与此同也。诂 “逖” 为 “远” 者非。应在三,坎为忧惕。王国维云:“古‘易’‘狄’同字,《山海经・大荒东经》、井竹书皆云王亥‘仆于有易’,而《楚辞・天问》作‘有狄’;又‘简狄’,《古今人表》作‘简遏’。” 按《汉书・王商传》:“车无怵愁忧。” 师古云:“‘怵’,古‘惕’字。” 故虞翻注云:“逖,忧也。” 与《小畜》六四诂 “惕” 为 “忧” 同,是虞即以 “逖”“惕” 同字。上九应在三,三坎为忧惕,而上九高出卦上,去坎险即远,又不为互艮所止,与《大畜》上九义同,“涣”,光明貌,“涣其血,去惕出”,言光明在上,忧患自免也,句法与《论语》“涣乎其有文章” 同。
    今释现代解读
    解绎
    消除危险,远离灾祸,没有过错。上九爻处于卦的最上位,象征着事情的结束。在涣散的局势最终得到解决,危险被消除,就如同 “涣其血”。此时能够远离灾祸,获得安全。这个位置的爻代表着事情的最终结果,只要能够妥善处理,就可以避免过错。
    喻义
    洪水退去,危险解除,曾经的危机就像受伤流血一样过去了,人们远离了危险之地,重新开始新的生活,没有了灾难。
  2. 5九五 成卦之主
    辛巳·火兄弟
    天位 当位居中与二无应

    九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    王居无咎,正位也。
    尚氏学
    吴先生曰:“汗,连绵字。” 愚按《上林赋》:“采色澔汗。” 注 “玉石符采映耀也”,“涣汗” 益与 “澔汗” 同,与 “涣烂” 亦同。巽为号令,“涣汗其大号”,即颁布光显其号令,如风之无不届也。艮为居,五君位,故曰 “王居”,“涣王居”,言王居巍焕也。五履万民之上,故光大如此也。得中故 “无咎”。
    今释现代解读
    解绎
    像出汗一样发布重大的号令,使王的居所得到整顿,没有过错。九五爻处于尊位,象征着领导者。在涣散的局势中,领导者需要果断地采取行动,发布重大的号令来整顿局面。“涣王居” 可以理解为对领导核心区域的整顿,只有这样才能稳定局势,避免出现更大的问题。这个位置的爻责任重大,需要有足够的智慧和勇气来应对挑战。
    喻义
    洪水来势凶猛,人们大声呼喊发出警报,连王宫也受到了洪水的冲击,但最终却没有造成大的灾难,就像经历了一场巨大的危机后又恢复了平静。
  3. 4六四
    辛未·土子孙
    人位 当位与初无应

    六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    涣其群元吉,光大也。
    尚氏学
    坎为众、为群,四体艮,艮为光明,在坎上,故 “涣其群”。承阳故 “元吉”。艮为丘,丘陵所以设险,今去坎险而复遇山险,故曰 “匪夷所思”,夷,平也,常也,言为恒常所不料也。
    今释现代解读
    解绎
    使众人涣散,非常吉祥。涣散之后出现山丘,这是让人难以想象的。六四爻已经进入上卦,位置较高。此时能够使众人涣散,可能是为了打破旧的格局,创造新的局面。而 “涣有丘” 则意味着在涣散之后会出现新的高度或者机遇,这种变化超出了人们的常规想象。这个位置的爻需要有一定的决断力和前瞻性,才能在涣散中找到新的方向。
    喻义
    洪水冲散了人群,但从另一个角度看,这也带来了新的机遇和希望,就像洪水过后出现了一座山丘,这种变化让人意想不到,充满了惊喜。
  4. 3六三
    戊午·火兄弟
    人位 不当位与上相应

    六三:涣其躬,无悔。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    涣其躬,志在外也。
    尚氏学
    艮为躬,“涣其躬”,即行有文也。得阳应,故 “涣其躬无悔”。
    今释现代解读
    解绎
    自身在涣散的局势中,没有悔恨。六三爻处于下卦之终,位置比较尴尬。在涣散的局面下,自身可能会受到影响,但由于这个位置的爻通常比较灵活,能够顺应局势的变化。只要能够保持积极的态度,勇敢地面对,就不会有悔恨。
    喻义
    在洪水中,虽然自己被洪水冲击,但却没有因此而感到后悔,可能是因为在这个过程中获得了某种成长或者感悟。
  5. 2九二主卦之主
    戊辰·土子孙
    地位 不当位居中与五无应

    九二:涣奔其机,悔亡。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    涣奔其机,得愿也。
    尚氏学
    焦循云:“《汉百官公卿表》,虎贲郎注,贲读与奔同。” 据是奔、贲古通,“奔其机” 即 “贲其机”。按机即几筵之几,庙中所用物,贲,文饰也。艮为几,震为玄黄,故 “贲其机”。得中,遇阴,故 “悔亡”。
    今释现代解读
    解绎
    在局势涣散之时奔向安稳之地,悔恨消失。九二爻处于下卦之中位,相对较为稳定。此时局势虽然涣散,但能够找到可以依靠的地方,就如同奔向安稳的 “机”(可以理解为机会或者安稳的地方)。这个位置的爻通常有一定的中正之德,能够在混乱中做出正确的选择,从而消除悔恨。
    喻义
    在洪水汹涌之时,快速奔向一个稳固的高地,就像找到了一个可以躲避洪水的安全之处,这样之前的担忧和后悔便消失了。
  6. 1初六
    戊寅·木父母
    地位 不当位与四无应

    初六:用拯马壮,吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    初六之吉顺也。
    尚氏学
    震为马,初承之,故曰 “拯马”。郑云 “拯,承也”,拯马即承阳,震健故 “壮吉”。此与《明夷》六二象同,故辞同,故象传皆以顺释之,拯,顺也。
    今释现代解读
    解绎
    借助强壮的马脱离困境,吉祥。初六爻处于涣卦之初,位置较低,象征着在局势刚开始出现涣散的时候,能够借助外力来摆脱困境。这里的 “马壮” 代表着强大的助力,当遇到困难时,若能及时找到有力的支持,就可以化险为夷,获得吉祥的结果。
    喻义
    在洪水来临之际,找到了一匹强壮的骏马可以帮助自己脱离困境,预示着会有得力的帮助从而带来吉祥。

射覆心得录 · 格物致知,神机妙算