57
第 57 卦
巽为风

·
八纯卦

卦辞 · 原文

xùn小亨。利有攸往,利见大人。

彖传

重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。

大象传

随风,巽;君子以申命行事。

卦象与卦德

上卦(外卦)

xùn · 风
五行卦德

下卦(内卦)

xùn · 风
五行卦德
  • 爻象4 阳 · 2 阴
  • 类型八纯卦
  • 合德

序卦传 · 杂卦传

序卦传
旅而无所容,故受之以《巽》。巽者,入也。
杂卦传
《巽》伏也。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

巽宫(木)
本宫卦
世应世 上·应 三
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上九
辛卯松柏木·木兄弟
五九
辛巳白蜡金·金子孙
四六
辛未路旁土·土妻财
三九
辛酉石榴木·木官鬼
二九
辛亥钗钏金·金父母
初六
辛丑壁上土·土妻财

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

巽卦象征顺从、谦逊,有小的亨通,利于有所前往,利于去拜见有德行、有地位的大人。

综合寓意

巽为风卦,上下皆为巽,风的特性是柔顺、无孔不入。寓意人秉持谦逊、顺从的品德,以温和柔顺的姿态处世,虽不能一下子获得极大的亨通,但也会有小的顺利,利于积极向前探索、进取。要多向品德高尚、有智慧经验的人请教学习。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

巽卦巽上巽下,为巽宫本位卦。巽为顺,谦逊、顺从之意,对君子有利,利见大人。

顺伏容人,谦虚行事;得贵多助,利在远处。

得此卦者,运势起伏不定,宜随机应变,谦虚行事,则可得意外之收获。

卦象
巽卦象征风,上巽下巽,为巽宫本位卦。风行无阻,连续吹拂,有顺从、温和、渐进之象。风性柔和且无孔不入,也象征着顺从、进入与传播,如风行天下,无所不至。
卦德
巽为风,有深入、潜入之意,且风性温顺,故行事应遵循柔顺之道,深入探究事物本质,不可强行冒进。强调以柔克刚,以顺从的态度达到目的。
运势
起伏较小,呈渐进式发展。运势中需保持柔顺,顺势而为,可得小亨通。
求名
宜以谦逊的态度,逐步积累声望。
婚恋
双方应以温柔、谦逊态度相待,相互理解包容,彼此尊重,避免强势与固执,如此感情可顺遂发展,家庭和睦。
决策
在决策时应保持谦逊,顺应时势,不宜强行。
启示
要懂得谦逊恭顺,以和缓的态度融入环境,深入探索事物规律。无论是追求个人目标还是处理人际关系,都不可刚愎自用,而应秉持柔顺之德,顺势而为。
时运
运势起伏不定,呈游离之态,但总体较为顺利,诸事皆宜。
事业
初期会遇挫折,需勇往直前,凭借谦逊态度与人相处,获得有才德之人助力,方能取得理想成果。
名望
易赢得他人好感与信任,从而逐渐积累名望。
婚恋
婚恋关系中不可抱轻率的态度,而应慎重,相互尊重。
疾病
病情变化不定,宜速就医。
决策
以谦虚的态度处世,会受到各个方面的欢迎,也会得到上级的重视。谦虚不可过度,应以刚健中正为前提,决不可表现为懦弱和虚伪。否则,不利于自身的成长。
考试
考试顺利,有望取得好成绩。
改行
需提前做好准备,不可仓促行事,应看具体情况,行事要顺应时势变化。
总论 · 收束

易理·哲学

风无形无迹却蕴含着强大力量,应像风一样保持谦逊柔顺,以温和的态度顺应自然和社会的变化,不可强行冒进。风的无孔不入象征着要具备敏锐的洞察力和灵活的应变能力,善于把握时机,顺势而为。

· 终 ·

《巽》卦的喻义

「巽」卦象征顺从与适应,代表灵活与变通,强调以柔克刚与智慧应对

「巽」卦的主爻为「九五」爻,爻辞有“贞吉,悔亡,无不利,无初有终”。喻义为:行事刚柔相济,持中守正,事业就会顺利。

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上九
    辛卯·木兄弟
    天位 不当位与三无应

    上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    巽在床下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。
    尚氏学
    巽,顺也,谓四。“巽在床下”,言顺我者在下。上九失其辅助,故曰 “丧其资斧”,“斧”“辅” 通用,兑为斧,亦为辅,上卦兑覆,故曰 “丧失” 也。说详《旅》卦。
    今释现代解读
    解绎
    伏在床下,丧失了钱财和斧头,守正也凶险。上九爻处于一卦的最高位,往往代表着事情的极端状态。“巽在床下” 再次出现,可能表示过度的低调或者退缩。“丧其资斧” 则意味着失去了重要的资源或者工具。此爻提醒人们在极端情况下,过度的保守可能会带来危险,要适时地调整自己的策略。
    喻义
    一个人在遇到危险时,再次躲在床底下,却失去了自己的武器和工具。在面对困难时,如果我们只是一味地逃避,而不采取积极的措施,就会失去解决问题的能力,最终陷入更加危险的境地。在遇到困难时,要勇敢地面对,积极寻找解决问题的方法,而不是逃避。
  2. 5九五 成卦之主
    辛巳·火子孙
    天位 当位居中与二无应

    九五:贞吉,悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    九五之吉,位正中也。
    尚氏学
    九五得位,下孚于阴,故 “贞吉悔亡”。巽为利,故 “无不利”。震巽相反复,“无初” 者,言巽之初为震,震纳庚,一爻当一日,故曰 “先庚三日”,今震究为巽,故 “无初”;“有终” 者,言巽之究仍为震,终即后也,故曰 “后庚三日”。以其终为震,故曰 “有终”。震阳复故吉。“先庚三日”,言巽之先;“后庚三日”,言巽之究,与《蛊》之 “先甲三日,后甲三日” 义同,“无初有终”,与《蛊》之 “终则有始” 义亦同。
    今释现代解读
    解绎
    守正吉祥,悔恨消失,没有不顺利的。开始不顺利但有好的结果,在庚日的前三天和后三天,吉祥。九五爻处于上卦的中位,是尊位,代表着领导地位或者重要的决策位置。“贞吉,悔亡,无不利” 表示坚守正道就会吉祥,没有悔恨,一切顺利。“无初有终” 说明开始可能不顺利,但最终会有好的结果。“先庚三日,后庚三日” 可能是一种时间上的暗示,提醒人们在做决策时要把握好时机。此爻强调了领导者要有正确的决策能力和时机把握能力。
    喻义
    一位领导者,在做出决策时,始终保持公正和坚定。即使在开始时可能会遇到一些困难和挑战,但只要能够坚持下去,就一定能够取得成功。“先庚三日,后庚三日” 可以比喻为在做事情之前,要做好充分的准备;在事情结束后,要进行总结和反思。这样才能不断提高自己的能力和水平,实现更好的发展。
  3. 4六四
    辛未·土妻财
    人位 当位与初无应

    六四:悔亡,田获三品。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    田获三品,有功也。
    尚氏学
    当位承阳,故 “悔亡”。伏震为田猎,兑羊、离牛、巽豕,故 “田获三品”。离卦数三也。凡阴遇重阳多吉。
    今释现代解读
    解绎
    悔恨消失,在田地里收获三种物品。六四爻处于上卦的下位,开始向上发展。“悔亡” 表示之前的悔恨消失了,“田获三品” 则象征着有所收获。此爻说明当人们积极进取时,会有好的回报。同时,也暗示着要善于把握时机,才能获得成功。
    喻义
    一个农民在田里辛勤劳作,最终获得了丰富的收获。这里的 “田获三品” 可以比喻为我们在生活中通过努力和付出,获得了成功和回报。只要我们能够保持积极的态度,努力奋斗,就一定能够消除悔恨,获得美好的结果。
  4. 3九三
    辛酉·金官鬼
    人位 当位与上无应

    九三:频巽,吝。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    频巽之吝,志穷也。
    尚氏学
    王弼云:“频,频蹙不乐。” 按《玉篇》“颦” 下云:“《易》本作频 。” 是 “频” 即古文 “颦” 字。三居巽上,虽当位而下挠,故频蹙不安而吝也。
    今释现代解读
    解绎
    频繁地伏下,有憾惜。九三爻处于下卦的上位,位置较高但也面临着更多的压力。“频巽” 表示频繁地采取低调的态度,可能会显得过于谨慎,从而失去一些机会,所以会有憾惜。此爻提醒人们在行动中要把握好度,不要过于频繁地改变自己的态度。
    喻义
    一个人在做事时,频繁地改变主意,犹豫不决。这种行为会让人感到困惑和不安,也会影响事情的进展。在做事情时,要有坚定的信念和决心,不要轻易改变自己的想法。否则,就会陷入困境,遭受损失。
  5. 2九二主卦之主
    辛亥·水父母
    地位 不当位居中与五无应

    九二:巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    纷若之吉,得中也。
    尚氏学
    巽为床,初顺二,故曰 “巽在床下”。初至四正覆兑,兑口多,故曰 “用史巫纷若”。按《周礼・内史》云:“凡命诸侯、孤卿、大夫,则策命之;凡四方之事书,内史读之。”《仪礼》云:“辞多则史。” 又《司巫》云:“男巫、女巫,凡邦之大灾,则歌哭而请。” 是史巫皆以口舌为用,而二居正反兑之间,故曰 “纷若”。“纷若” 言不一也。二得中,故 “吉无咎”。此义先儒无知者,只茹敦和云:“巽初之阴,伏于床下,震也,于是乎用史巫以祛之。史巫云者,互兑也。” 象始大明,而茹氏仍不知初至三为覆兑,故 “纷若” 不得解。
    今释现代解读
    解绎
    伏在床下,像史巫那样忙碌,吉祥没有灾祸。九二爻处于下卦中位,通常比较稳定。这里 “巽在床下” 可能表示一种低调、谨慎的态度。“用史巫纷若”,史巫在古代是从事迷信活动的有知识的人,他们的忙碌可能代表着积极地寻求解决问题的方法。此爻意味着在适当的时候保持低调,积极行动,能够带来好的结果。
    喻义
    一个人在遇到困难时,躲在床底下,寻求史巫的帮助。史巫在这里可以比喻为专业的顾问或智者,他们能够给予我们正确的建议和指导。当我们遇到问题时,不要盲目行动,虚心听取他人的意见,这样才能获得吉祥,避免灾祸。
  6. 1初六
    辛丑·土妻财
    地位 不当位与四无应

    初六:进退,利武人之贞。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    进退,志疑也。利武人之贞,志治也。
    尚氏学
    初临重阳得主,故宜于进,而四无应与,故进而又退。象释曰 “志疑”,疑四无应也。震为武人,此巽卦也,何以利武人之占?因震巽相反复,巽究则为震,《易》贵将来,故武人利也。
    今释现代解读
    解绎
    行动上有时进有时退,对于勇武之人守正有利。初六爻处于一卦的初始位置,往往代表事情的开端还不稳定。此时出现进退不定的情况是很正常的,而武人通常具有果断、勇敢的特质,在这种不确定的状态下,像武人一样坚守正道,能够帮助人们做出正确的选择。此爻提醒人们在面临选择时要果断,不要犹豫不决。
    喻义
    一位初入战场的武士,面临着前进还是后退的抉择。此时,需要有武士般的果敢和坚定,才能做出正确的决策。如果犹豫不决,可能会错失战机;但如果盲目行动,也可能陷入危险。因此,在面临选择时,要像武人一样勇敢果断,同时也要保持谨慎。

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