64
第 64 卦
火水未济

·

卦辞 · 原文

wèi亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。

亨通,就像小狐狸快要渡过河了,却弄湿了尾巴,没有什么好处。

彖传

未济,亨,柔得中也。“小狐汔济”,未出中也。“濡其尾,无攸利”,不续终也。虽不当位,刚柔应也。
释义「未济」卦,亨通。六五爻阴柔居于外卦中位。像小狐狸几乎要渡过河了,还是没有走出坎险之中。渡河时弄湿了尾巴,不会有什么利益,不能够善终。虽然「未济」卦六爻都失位不当位,但初六与九四、九二与六五、六三与上九都是阴阳爻相应,互相支持协作。

大象传

火在水上,未济;君子以慎辨物居方。
释义上卦为离为火,下卦为坎为水。水流于地下而火升腾于上空,水火分而不相容,象征「未济」卦。君子从卦象中获得启发:应谨慎辨别事物的特性和运行规律,使行为适宜,各得其所,相辅相成。

卦象与卦德

上卦(外卦)

· 火
五行卦德

下卦(内卦)

kǎn · 水
五行卦德
  • 爻象3 阳 · 3 阴
  • 类型阴阳相杂
  • 合德丽·陷

序卦传 · 杂卦传

序卦传
物不可穷也,故受之以《未济》终焉。
杂卦传
《未济》,男之穷也。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

离宫(火)
三世卦
世应世 三·应 上
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上九
己巳大林木·木兄弟
五六
己未天上火·火子孙
四九
己酉大驿土·土妻财
三六
戊午天上火·火兄弟
二九
戊辰大林木·木子孙
初六
戊寅城头土·土父母

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

未济卦象征事未成功,亨通。小狐狸渡河接近成功时,浸湿了尾巴,没有什么利益。火水未济卦,上离为火,下坎为水,水火不交,与既济卦相反,代表事情尚未完成、未达理想状态。

综合寓意

在追求成功的道路上,即便已接近目标,也不可掉以轻心。如同小狐渡河,即将上岸却因尾巴被水浸湿而功败垂成。在事情未彻底成功前,会面临诸多艰难险阻与不确定性,需持续努力、谨慎行事,不能因一时进展而心生懈怠,要认识到过程的曲折性与反复性,不断调整策略与行动,才能最终走向成功,实现理想中的水火既济之态。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

未济卦离上坎下,为离宫三世卦。未济就是未完成,此卦爻位不正,形象上极端恶劣,但变化在酝酿之中,未来充满希望。

不能资助,待时而动;由小而大,不可躁进。

得此卦者,运势不通,诸事不能如愿,宜由小及大,稳步进取,要耐心去突破难关,则终可成功。

卦象
未济卦,为离宫三世卦。火在水上,水火不交,二者相互对立,各自发展,不能相互为用,象征着事物未完成、未达到理想状态,处于一种矛盾、不和谐的局面。
卦德
需谨慎行事、坚守正道。因水火错位,事情未成,所以要以谨慎态度分辨事物,使其各归其位,在未成功之时不可冒进,要耐心等待时机,稳步进取。
运势
运势中可能会遇到未完成或未成功的情况,需要保持耐心,继续努力,以期最终成功。
求名
在追求名声的过程中,可能会遇到阻碍,需要坚持不懈,持续努力。
婚恋
已经渡过困难阶段,若再慎重加把劲,会有美满结果。
决策
此卦意味着事情尚未完成,前途无量,有充分发展可能。应坚持中正原则,以明智、中庸、诚信、谦逊的态度成就事业,面对人生要勤恳努力,尽人事听天命,不必过分计较成功与否。
启示
在面对未成功的状态时,不要灰心丧气,应认识到事物发展的阶段性和变化性。虽然当前可能面临困境,但只要坚守正道,谨慎行事,耐心等待时机,不断努力进取,就能够逐渐走向成功。
时运
运势不通,诸事不能如愿,宜由小及大,稳步进取,要耐心去突破难关,则终可成功。
事业
处于最后的关键时刻,成功与否就在眼前,因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要,坚持到底,必要时也可能慎重地进行适度冒险,以成就事业。
名望
长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若,听天由命,顺其自然。
婚恋
感情初期波折多,双方性格观念差异大,易引发矛盾。但只要有耐心,相互了解包容,调整自身行为态度,感情可逐渐升温,走向和谐稳定。
疾病
身体处于失衡状态,如作息紊乱、缺乏运动,短期虽有好转,但好景不常。
决策
此卦的意思是“未完成”,表明前途无量,有充分发展的可能。因此,必须坚持中正的原则,以明智、中庸、诚信、谦逊的态度,成就事业。
考试
运势较好,能取得中上水平的成绩,但需视考期之日吉凶而定,小吉。
改行
不宜,需慎重考虑。
总论 · 收束

易理·哲学

事物尚未成功之际,虽面临诸多困境与混乱,但恰蕴含无限可能与转机。在困境中不应气馁,当秉持坚韧不拔之信念,持续探索、修正与努力。要深知成功需经历曲折过程,以审慎态度应对变化,在水火的矛盾对立中寻求平衡与融合的契机,积极促成事物向成功的水火既济状态转化。

· 终 ·

《未济》卦的喻义

「未济」卦象征未完成与新征程,代表循环中的新起点,强调在不确定性中保持希望,持续探索

「未济」卦的主爻为「六五」爻,爻辞有“贞吉,无悔;君子之光,有孚吉”。喻义为:事业成功,更要注重社会形象,秉持诚信,会获得更大成就。

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上九
    己巳·火兄弟
    天位 不当位与三相应

    上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    饮酒濡首,亦不知节也。
    尚氏学
    坎为酒,为饮食,上九下履重坎,故 “有孚于饮酒”,有应故 “无咎”。上应在三,三居重坎之中,故亦 “濡其首”。六爻皆有应,故 “有孚”;皆失位,故 “失是”。然不续终之故,正以此也。
    今释现代解读
    解绎
    有诚信地饮酒,没有过错。但如果沾湿了头,有诚信也会失去正道。上九处于《未济》卦的最高位,代表事情的结尾。此时如果能以诚信的态度对待饮酒等适度的享乐,是没有过错的。但如果过度放纵,就像沾湿了头一样,即使有诚信也会失去正道。这提醒人们在事情结束时也要保持适度,不可过度放纵。
    喻义
    在庆祝胜利时,尽情地饮酒,但如果过度饮酒,就会失去理智,导致不好的结果。在享受成功的喜悦时,也要保持适度,不能得意忘形。
  2. 5六五 成卦之主
    己未·土子孙
    天位 不当位居中与二相应

    六五:贞吉,无悔。君子之光,有孚吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    君子之光,其辉吉也。
    尚氏学
    离为光,五君位,故 “君子之光”,下有应,故 “有孚,吉”。
    今释现代解读
    解绎
    坚守正道可获吉祥,没有悔恨。君子的光辉,有诚信就吉祥。六五处于上卦中位,是尊位。这代表着处于领导地位的人如果坚守正道,就能获得吉祥且没有悔恨。“君子之光” 体现了君子的高尚品德和影响力,有诚信则能带来吉祥,说明领导者要以身作则,以诚信待人。
    喻义
    一盏明灯,照亮了周围的环境,给人带来希望和温暖。一个有品德的人,他的行为和品德就像光一样,能够影响和感染周围的人,带来吉祥的结果。
  3. 4九四
    己酉·金妻财
    人位 不当位与初相应

    九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有赏于大国。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    贞吉悔亡,志行也。
    尚氏学
    坎为鬼,《易林・观之既济》云:“班马还师。” 是用半震,震为马、为反,既济三半震,故曰 “班马还师”。兹《易》曰 “震用伐鬼方”,亦以四五形震,为《易林》之所本。震为威武、为征伐,坎为三,故曰 “三年”。“有赏于大国” 者,言伐鬼方有功,以大国赏之也。盖以五上半艮为国也。“贞吉”,卜问吉也。高士奇《天禄识余》云:“《易》‘震用伐鬼方’,敦深谓震乃挚伯名,程传训为威武,则三年有赏于大国,何人也。” 以文理言,此说颇胜,而述之者少。
    今释现代解读
    解绎
    坚守正道可获吉祥,悔恨消失。振奋起来讨伐鬼方,经过三年作战,得到大国的赏赐。九四处于上卦的初位,接近六五君主之位。这表示在这个位置上,只要坚守正道就能获得吉祥,消除悔恨。“震用伐鬼方” 象征着积极行动去解决困难,经过努力奋斗,最终会得到回报。
    喻义
    一个国家在面临外敌入侵时,经过三年的艰苦奋战,最终取得了胜利,获得了大国的赏赐。在面对困难和挑战时,只要坚定信念,勇往直前,就有可能克服困难,获得成功。
  4. 3六三
    戊午·火兄弟
    人位 不当位与上相应

    六三:未济,征凶,利涉大川。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    未济征凶,位不当也。
    尚氏学
    不当位,前遇险,故 “征凶”,征凶则不能利涉,兹曰 “利涉大川”,上下文义反背,朱子疑 “利” 上有 “不” 字。按象云 “位不当,则不利也”,阙以俟知者。
    今释现代解读
    解绎
    事情还未成功,前行会有凶险,但利于渡过大河。六三处于下卦的上位,位置较为不稳定。“未济” 说明事情还没有完成,此时如果贸然前行可能会遭遇凶险。然而,又说 “利涉大川”,这意味着在面临困难时,若能勇敢面对并采取恰当的策略,也有可能克服困难取得成功。
    喻义
    一个人站在一条宽阔的河流前,还没有找到渡河的方法,此时贸然前行会很危险,但如果能够勇敢地面对挑战,积极寻找解决办法,就有可能成功地渡过河流。在面对困难和不确定的情况时,要谨慎行动,但也不能失去勇气和信心。
  5. 2九二主卦之主
    戊辰·土子孙
    地位 不当位居中与五相应

    九二:曳其轮,贞吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    九二贞吉,中以行正也。
    尚氏学
    坎为轮、为曳,居中,故 “贞吉”。
    今释现代解读
    解绎
    拖拉车轮,坚守正道可获吉祥。九二处于下卦中位,位置较为安稳。此时就像拖拉着车轮,虽然行动可能稍显缓慢,但只要坚守正道,就能获得吉祥。这表明在做事的过程中,要懂得适度控制节奏,不可急于求成,保持稳健的态度。
    喻义
    一辆正在行驶的马车,车夫适时地拉住车轮,让车行驶得更加平稳。在做事情的过程中,要懂得适度地控制节奏,保持稳定,才能获得吉祥的结果。就像一个项目的负责人,在项目推进的过程中,能够根据实际情况调整进度,不盲目冒进,确保项目的顺利进行。
  6. 1初六
    戊寅·木父母
    地位 不当位与四相应

    初六:濡其尾,吝。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    濡其尾,亦不知极也。
    尚氏学
    在下故曰 “尾”,濡尾故 “吝”。
    今释现代解读
    解绎
    小狐狸渡河时沾湿了尾巴,会有遗憾。初六处于《未济》卦的初始位置,代表事情刚刚开始。此时力量较弱,就像小狐狸刚开始渡河,不小心沾湿了尾巴,说明在起步阶段如果不谨慎就可能遭遇困难,行动时需更加小心谨慎,避免因急躁冒进而带来不好的后果。
    喻义
    一只小狐狸在渡河时,尾巴不小心沾湿了,行动受到了阻碍,这暗示着在做事情的初期,如果不小心谨慎,可能会遇到困难和阻碍。好比一个人在开始一项新的任务时,由于没有充分考虑到各种细节,导致一开始就出现了小问题,从而影响了后续的进展。

射覆心得录 · 格物致知,神机妙算