34
第 34 卦
雷天大壮

·

卦辞 · 原文

zhuàng利贞。

利于坚守正道。

彖传

大壮,大者壮也。刚以动,故壮。“大壮,利贞”,大者正也。正大而天地之情可见矣。
释义“强盛”,指刚大者强盛,本质刚健又能奋动,所以称“强盛”。“强盛,利于坚守正道”,说明盛大的现象是以正道发展而成就的。万物以正道成就,万物欣欣荣发足以体现天地交合的盛大之情!

大象传

雷在天上,大壮;君子以非礼弗履。
释义震雷响彻天上,象征“强盛”;君子观此象,悟知强盛之时不合礼制的事不去做。

卦象与卦德

上卦(外卦)

zhèn · 雷
五行卦德

下卦(内卦)

qián · 天
五行卦德
  • 爻象4 阳 · 2 阴
  • 类型阴阳相杂
  • 合德动·健

序卦传 · 杂卦传

序卦传
物不可以终遁,故受之以《大壮》。
杂卦传
《大壮》则止。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

坤宫(土)
四世卦
世应世 四·应 初
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上六
庚戌钗钏金·金兄弟
五六
庚申石榴木·木子孙
四九
庚午路旁土·土父母
三九
甲辰覆灯火·火兄弟
二九
甲寅大溪水·水官鬼
初九
甲子海中金·金妻财

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

大壮卦象征强盛,利于坚守正道。表明事物发展到强盛阶段,力量壮大,但不能恃强而肆意妄为,必须遵循正确的道德规范与行为准则,如此方能使这种强盛的态势得以保持与良好发展。

综合寓意

雷天大壮卦的寓意关键在于强盛时的守正。事物在发展壮大过程中面临的机遇与挑战,强大的力量可带来诸多优势与可能,但也伴随着危险的诱惑。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

大壮卦震上乾下,为坤宫四世卦。此卦中的大壮表示壮大,阳隆盛,象征君子,君子壮大当然亨通。

光明正大,强盛壮大;容忍和气,切忌冲动。

得此卦者,运势过于强盛,宜心平气和,谨慎行事,否则必生过失。

卦象
大壮卦,为坤宫四世卦。震上乾下,象征天上鸣雷,声势宏大,阳气盛壮,万物生长,故名大壮。乾为天,震为雷,雷在天上,云雷涌动,阳气旺盛、声势宏大、万物生长,有阳刚壮盛、威盛强猛之象。
卦德
此卦强调刚健而有行动,主方强健且积极主动,但需注意行为有度,坚守正道,不可恃强而肆意妄为,应避免过度自负、傲慢和滥用权力,以保持阳刚强盛之势.
运势
运势虽强,但已届极盛之时,宜心平气和,否则反招失败,须知物极必反。
求名
成名不难,不可骄傲,应谨慎行事,否则必生过失。
婚恋
重要的不是外貌、金钱等外在因素,而是道德和感情。面对问题,应运用智慧和感情,而非蛮力或金钱。
决策
处世凭智不凭力,有勇更有谋,切忌蛮干,该守不守,自取其凶。不可逞强,否则自取凶险。
启示
即使在力量强大时,也应保持谨慎和理性,避免冲动和蛮干,应以智慧和感情为行动的指导。
时运
极盛之时,切不可骄傲自满,宜心平气和,否则反招失败,须知物极必反。
事业
处世凭智不凭力,有勇更有谋,切忌蛮干,该守不守,自取其凶。不可逞强,否则自取凶险。对小人应有防犯,尤其不得忽视小人的奸诈。对事业应勇往直前,但切忌冒进。
名望
雷声响亮,光明天际,有正大光明之象,若行事光明磊落、坚守正义,名望自会提升。
婚恋
决不可因自己条件好而高傲。切勿错过好姻缘。
疾病
生平少病者遇此卦则不利,注意急性呼吸道感染和脑疾等。
决策
强健适中,不可过分消耗自己的力量。在事业顺利的时刻,尤其不可妄动。务必自保待机,及早有所准备。
考试
成绩优异,忌骄。
改行
可行,但不可勉强为之,需综合考虑自身条件和外部环境,谨慎做出选择。
总论 · 收束

易理·哲学

处于强盛之时,要坚守正道,不可妄为,避免因过度自负、滥用权力而走向衰败。应保持谦逊和敬畏之心,懂得收敛和节制,以维持长久的强大。

· 终 ·

《大壮》卦的喻义

「大壮」卦象征强盛,代表力量和扩张,强调控制和平衡

「大壮」卦的主爻为「九四」爻,爻辞有“藩决不赢,壮于大舆之輹”。喻义为:强盛时需戒骄戒躁,以免过于刚强而埋下祸患。

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上六
    庚戌·土兄弟
    天位 当位与三相应

    上六:羝羊触藩,不能退,不能遂。无攸利,艰则吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    不能退,不能遂,不详也。艰则吉,咎不长也。
    尚氏学
    卦整体有兑象,故仍言 “羝羊”。上六欲应三,却被五所阻隔。五亦阴爻得位。三之藩篱在四,上六之藩篱在五,故往后退欲至三,被藩篱阻拦,向前行欲往,却前路已穷,不能退亦不能遂愿。巽为利,巽伏藏故 “无所利”。然上六当位有应,坚守艰难贞正,终吉祥。
    今释现代解读
    解绎
    公羊触到篱笆,不能后退,也不能前进。没有什么好处,但在艰难中能获得吉祥。上六处于一卦的最高位,代表事物发展到了极端。此时就像公羊触到篱笆进退两难,处境艰难。但只要能坚持下去,在艰难中也能找到出路,获得吉祥。
    喻义
    就像九三那头再次触碰到藩篱的公羊,这次它陷入了更加尴尬的境地,既不能后退,也不能前进,左右为难。在这种情况下,似乎没有什么好处可言。但是,如果能够以坚韧不拔的精神去面对困难,努力寻找解决问题的方法,就有可能化险为夷,获得吉祥的结果。就如同在困境中,只要我们不放弃,勇敢地迎接挑战,就一定能够找到出路。
  2. 5六五
    庚申·金子孙
    天位 不当位居中与二相应

    六五:丧羊于易,无悔。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    丧羊于易,位不当也。
    尚氏学
    兑为羊,兑有毁折之象,故 “丧羊”。《易・释文》云,陆作 “场”,指疆场。古文常如此,《说文》谓场乃田畔之意,《诗・小雅》有 “疆场有瓜 ”,“丧羊于场”,即在田畔丧羊。各家解作难易,殊不通畅。唯场象未详解说。按震为阪,《说文》云阪是坡、山胁,《诗・小雅》“瞻彼阪田”,场既为田畔,疑仍属震象。虽丧羊,但下有应且得中,亦无悔。
    今释现代解读
    解绎
    在易地丢失了羊,没有悔恨。六五处于上卦中位,是尊位。这里说 “丧羊于易”,可能意味着在某种变化中失去了一些东西,但因为六五的位置较高,能够以平和的心态面对,所以没有悔恨。
    喻义
    一个人在交易或者变化的过程中失去了自己的 “羊”,这里的 “羊” 可以代表财富、地位或者某种优势。但是这个人并没有因此而感到悔恨,因为他明白,在变化的过程中,有得有失是很正常的事情,只要能够保持平和的心态,正确看待得失,就不会被挫折所打倒。
  3. 4九四 成卦之主
    庚午·火父母
    人位 不当位与初无应

    九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    藩决不羸,尚往也。
    尚氏学
    四前临重阴,利往,故 “贞吉无悔”,是以藩篱虽被冲破亦不被困。震为舆,为輹,象辞云 “尚往”,即四往五。四往五时,震象毁坏,而兑为毁折,故曰 “壮于大舆之輹”。盖此卦以止为要义,藩篱冲破即前进,前进则有损伤,五爻丧羊之事由此相继。虞翻因不知輹象,误认輹,实非。
    今释现代解读
    解绎
    坚守正道吉祥,悔恨消失。篱笆被冲破,不再被卡住,就像大车的车輹很坚固。九四进入上卦,情况有所变化。坚守正道可以消除悔恨,意味着在这个阶段,只要坚持正确的方向,就能克服困难。“藩决不羸” 表示突破了困境,“壮于大舆之輹” 则象征着有强大的支撑。
    喻义
    一个人在前进的道路上遇到了藩篱的阻碍,但是他能够冷静地分析形势,找到解决问题的方法,果断地冲破藩篱,不再被其束缚。就像一辆坚固的大车,有着强壮的车轴,能够承载着重物继续前行,所以能够获得吉祥的结果,也不再有悔恨。
  4. 3九三
    甲辰·土兄弟
    人位 当位与上相应

    九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    小人用壮,君子以罔也。
    尚氏学
    三应在上,小人指上六,君子指三。上六欲应三,却被五所阻隔,所以 “用壮”;三欲应上,又被四所阻隔,所以 “用罔”,“罔”,有目无之意,是说三与上皆失其所用,故卜问 “有厉”。中爻互兑,故称 “羊”。四震为藩,“羸” 是缠绕之意。三在下卦之上,从爻象来说为角,“羝羊触藩,羸其角”,意谓三欲上升,被九四所阻拦阻隔,恰似羝羊以角触藩篱却不能突破,角反被藩篱困住。荀爽以五为角,若五为角,藩篱已被冲破,怎会有被困之象。震为藩之象,《易林・乾之丰》云:“藩屏周卫” ,《同人之师》云:“藩屏汤武”,皆以震为藩,且藩与蕃相通,《说卦》里震为蕃,即《易林》所据。
    今释现代解读
    解绎
    小人凭恃强壮,君子却不这样,坚守正道有危险。公羊触到篱笆,卡住了角。九三处于下卦之上,位置较高,容易产生自恃强壮的心态。小人可能会滥用这种力量,而君子则不会。此时坚守正道也面临危险,就像公羊触到篱笆被卡住角一样,提醒人们在这个位置要谨慎行事,避免过于冲动。
    喻义
    小人凭借着自己的强壮去横冲直撞,就像一头莽撞的公羊,看到藩篱也不管不顾地冲上去,结果羊角被卡住,陷入困境。而君子则不同,君子不会盲目地使用自己的力量,而是懂得以柔克刚,以智慧和谋略来应对问题,就像一张无形的网,看似柔软,却能在关键时刻发挥出巨大的作用。如果不能正确区分小人与君子的行为方式,盲目行动,就会面临危险。
  5. 2九二主卦之主
    甲寅·木官鬼
    地位 不当位居中与五相应

    九二:贞吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    九二“贞吉”,以中也。
    尚氏学
    二得中,故 “贞吉”,与下 “贞厉” 为对文。
    今释现代解读
    解绎
    坚守正道就会吉祥。九二处于下卦中位,位置较为安稳。坚守正道能获得吉祥,说明在这个阶段,应当遵循正确的原则和方法做事。
    喻义
    一位行事中正的人,坚守正道,不偏不倚,就像一艘在大海中平稳航行的船,始终沿着正确的航线前行。在这个过程中,他不被外界的诱惑和干扰所左右,坚定地朝着自己的目标前进,所以能够获得吉祥的结果。
  6. 1初九
    甲子·水妻财
    地位 当位与四无应

    初九:壮于趾,征凶,有孚。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    壮于趾,其孚穷也。
    尚氏学
    初应在四,四震为趾,乃四亦阳,初失应,故 “壮于趾”,言趾有所阻格也。又二三亦阳,阳遇阳则窒,故 “征凶” 。“有”,依《说文》有 “不宜有” 之意,《春秋传》“日月有食之” 即此类用法。依《说文》,“有孚”,谓不宜于有也,即不孚,正与象辞 “孚穷” 之义契合。
    今释现代解读
    解绎
    只是脚趾强壮,行动起来会有凶险,但有诚信。初九处于一卦的初始位置,通常代表事物的开端。这里说 “壮于趾”,意味着有行动的冲动,但由于初位低微,此时贸然行动容易陷入危险。“有孚” 表明即使面临凶险,也要保持诚信。
    喻义
    一个年轻人刚刚踏上征程,充满了冲劲,迫不及待地想要大显身手,但是由于经验不足,过于冒进,只凭着一股蛮劲向前冲,就如同一个人只凭借着强壮的脚趾想要快速奔跑去远方,这样的行为往往会带来凶险。然而,这里的 “有孚” 又提醒着我们,虽然行为冒进可能带来不好的结果,但心中仍有诚信和信念,只要能认识到自己的问题,及时调整,未来仍有转机。

射覆心得录 · 格物致知,神机妙算