03
第 3 卦
水雷屯

·

卦辞 · 原文

zhūn元,亨,利,贞。勿用有攸往,利建侯。

具有元始,亨通,利和,贞正四德。但处于事物初生,不利于匆忙行动,利于建立根基。

彖传

屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。
释义「屯」卦,阳刚阴柔开始交合而遇上了险难,下卦卦象为震表示行动,上卦卦象为坎表示险阻,刚行动就陷入险难之中,却还是亨通而坚守正道的。电闪雷鸣、风雨交加,普天而降,化生万物,天地处于草创蒙昧阶段,利于建立根基,不宜安闲无所作为。

大象传

云雷,屯;君子以经纶。
释义上卦卦象为坎为云,下卦卦象为震为雷,构成「屯」卦;君子从「屯」卦中获得启示:经营组织好天下,用礼乐制度治理好国家。

卦象与卦德

上卦(外卦)

kǎn · 水
五行卦德

下卦(内卦)

zhèn · 雷
五行卦德
  • 爻象2 阳 · 4 阴
  • 类型阴阳相杂
  • 合德陷·动

序卦传 · 杂卦传

序卦传
盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。屯者,盈也;屯者,物之始生也。
杂卦传
《屯》见而不失其居。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

坎宫(水)
二世卦
世应世 二·应 五
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上六
戊子霹雳火·火兄弟
五九
戊戌平地木·木官鬼
四六
戊申大驿土·土父母
三六
庚辰白蜡金·金官鬼
二六
庚寅松柏木·木子孙
初九
庚子壁上土·土兄弟

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

“屯” 代表事物初始萌芽之时。“元亨” 指其本就具备元始、亨通的潜能,虽刚起步却有着向好发展的可能。“利贞” 意为利于坚守正道,在这新生且艰难阶段,依循正途行事很关键。“勿用有攸往” 是告诫不可贸然行动,因初始之际困难重重,盲目进取易遇挫折。“利建侯” 则表示利于建立起聚合众人力量的秩序或领导架构,借助集体之力应对艰难开局,稳定局面,为后续发展筑牢根基,如此方可在屯难中渐寻生机、走向亨通。

综合寓意

水雷屯卦象征着事物的萌芽初始阶段。此时,虽有新生的希望,但内欲动而外有险,面临诸多艰难险阻,如事业发展易受阻、决策易失误等。不过,只要坚守正道,耐心等待时机,积蓄力量,谨慎行动,不盲目冒进,并广结善缘寻求支持,便能逐渐克服困难,迎来亨通,开创一番事业,正如卦辞所云 “元亨,利贞”,最终获得成功。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

屯卦坎上震下,为坎宫二世卦。屯说明有困难,又象征动而逢险境,需刚毅果敢方为吉。

万物始生,开始困难;先劳后逸,苦尽甘来。

得此卦者,身处困境,宜守不宜进,须多加辛苦努力,排除困难,方可通达,有初难后解之象。

卦象
屯卦,为坎宫二世卦。坎上震下,坎为水、为险;震为雷、为动。象征着万物初生时,内部有萌动的生机,但外部却面临着艰难险阻,如雷雨交加,寓意着事物起始阶段的困境与希望并存。
卦德
艰难中求发展,强调在险难环境中,要秉持坚定、刚健的品质,积极行动,同时又需谨慎、柔顺地应对困境,以实现突破与成长 。
运势
身处困境,步步为营,有初难后解之意。
求名
积极争取,主动追求,可以成功。
婚恋
好事多磨,忠贞纯洁,大胆追求,能够成功,婚姻美满。
决策
初始困难,但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神,前途不可估量,但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷,需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。
启示
在面对困难和阻碍时,应保持坚韧不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神,前途不可估量,但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷,需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。
时运
屯卦象征万物初生,充满艰难险阻,提示当前时运需要稳健行事,不宜冒进。
事业
起初多有不利,阻碍颇多。应积聚力量,谨慎规划,不可贸然行动。先夯实基础,广结人脉,待时机成熟再谋拓展,循序渐进方能突破困局,渐成气候。
名望
名望获取不易,起初难获认可。要慢慢积累声誉,在困境中展现品德和能力,待度过艰难,方能声名远扬。
婚恋
多有波折,相处易遇矛盾或外界压力。双方需坦诚包容,共同应对难题,携手度过艰难期,感情经磨砺后会愈发稳固,收获长久幸福。
疾病
疾病初发时或较棘手,病情反复不定。不可病急乱投医,保持平和心态,积极应对,逐步恢复健康。(多为肝病、肾亏、贫血症、血瘀)。
决策
要深思熟虑,因当下局势复杂。不可冲动妄为,需全面考量利弊,权衡各方因素,坚守正途,稳妥抉择,以应对眼前艰难,保障后续发展。
考试
运势欠佳,易遇难题,临场发挥也不好,所以需要加倍努力。
改行
面临诸多挑战,起步艰难。要先深入了解新行业,学习技能,融入环境,逐步适应过渡,待站稳脚跟,再图更大发展,不可急于求成。
总论 · 收束

易理·哲学

水雷屯卦揭示了新生事物诞生与成长的哲理。它警示在起始阶段,虽有发展的潜能,却必然面临重重艰难险阻,如创业之艰、人生新篇开启的不易。启示人们在困境中要坚定信念,不可因初期的挫折而轻易放弃。应秉持审慎态度,不盲目冒进,在险象环生里耐心积累力量、摸索前行,如同在黑暗中孕育曙光。此卦强调了新生的不易与坚韧坚守的必要,让我们明白唯有历经磨砺,于艰难中坚守正道,才能使希望的种子生根发芽,茁壮成长,走向亨通。

· 终 ·

《屯》卦的喻义

「屯」卦象征事物初生,代表艰难起步和积累,强调坚韧和耐心

「屯」卦的主爻为「初九」爻,爻辞有“磐桓,利居贞”。喻义为:创业初期扎根蓄力,方向重于速度,切记急躁冒进。

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上六
    戊子·水兄弟
    天位 当位与三无应

    上六:乘马班如,泣血涟如。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    泣血涟如,何可长也。
    尚氏学
    坎为血,坎水故曰“涟如”。《诗·卫风》“泣涕涟涟”,《释文》“泣貌”。坎忧惧,下无应,故有是象。
    今释现代解读
    解绎
    骑着马团团打转,悲痛哭泣,血泪不断。上六处于屯卦之终,阴爻居阴位。此时局势仍然艰难,就像骑着马徘徊不定却找不到出路,陷入极度的痛苦之中。上六处于高位,代表事物发展到了一个极端,可能已经没有了回旋的余地,所以表现出极度的悲伤。这也提醒人们在面对困境时,如果不能及时调整策略,可能会陷入绝境。
    喻义
    战败的将军,骑着马在战场上徘徊,心中充满了痛苦和悔恨,泪水不断流淌。在遭遇失败或挫折时,要学会接受现实,从中吸取教训,不要过于执着于过去的错误,要勇敢地面对未来。
  2. 5九五主卦之主
    戊戌·土官鬼
    天位 当位居中与二相应

    九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    屯其膏,施未光也。
    尚氏学
    坎水故曰“膏”,坎陷故“屯其膏”。盖五虽下履重阴,然坤民三分之二为初所有,四又应初,五虽君位,实无一民,故膏泽无所施也。“小”谓二,五应二,阴得阳应故吉;“大”谓五,五虚拥尊位,威柄下移,孤露无辅,故“大贞凶”。震为威,坤为柄,“贞”,卜问也。诸家强以“贞正”说之,夫“正”而有大小,已不词矣,“大正”而凶,益悖理矣。惠士奇知其不安,又以“固”为说,其不协与“正”无异也。
    今释现代解读
    解绎
    囤积油脂,小规模的占问吉祥,大规模的占问凶险。九五阳爻居阳位,处于尊位,象征着有权势的领导者。“屯其膏” 表示囤积财富或资源。在屯难之时,如果只是小规模地进行积累和规划,是吉祥的;但如果过于贪婪,大规模地囤积,可能会引起他人的不满和反抗,从而带来凶险。九五作为领导,要把握好度,合理分配资源,才能稳定局势。
    喻义
    一个国家的君主,拥有丰富的财富和资源,但他却吝啬地不愿意与百姓分享。如果只是在小事情上坚守正道,可能会获得吉祥;但如果在大事情上也如此吝啬,就会带来凶险。要懂得分享和付出,不能过于自私,否则会自食其果。
  3. 4六四
    戊申·金父母
    人位 当位与初相应

    六四:乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    求而往,明也。
    尚氏学
    坎、坤皆为马,故亦曰“班如”。艮为求,四与初本为正应,婚媾而已,然必求者,以二、三为阻也。知其阻而求之,故“往吉”也。四上承阳,下有应,故曰“无不利”。
    今释现代解读
    解绎
    骑着马团团打转,去求婚,前往吉祥,没有不利。六四阴爻居阴位,得正。此时也像骑着马徘徊,但与六二不同的是,这里是去求婚,并且结果是吉祥的。六四处于上卦之初,靠近九五之尊,象征着在适当的时候采取行动,能够得到好的结果。在屯难的局势中,找到合适的机会与上位者结合,可以带来吉祥和顺利。
    喻义
    骑着马,带着真诚的心去求婚。他的态度诚恳,行动果断,因此前往求婚会获得吉祥,没有不利的情况。在适当的时候,要勇敢地追求自己的目标,积极行动,就会有好的结果。
  4. 3六三
    庚辰·土官鬼
    人位 不当位与上无应

    六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍,往吝。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。
    尚氏学
    “鹿”,虞翻、王肃皆作“麓”,“鹿”“麓”古通,《诗·瞻彼旱麓》,《周语》作“旱鹿”,韦注“鹿,山足也”。三为艮初,正山足也,“即鹿”者,言至山足而从禽也,“即”,就也,“虞”,备虞也。《孟子》曰:“有不虞之誉 。”义同此也,言田猎而无备虞,焉能有禽。震为木,艮亦为木,故曰“林中”。坤虚故“空入林中”。“几”者,事之先见者也,“舍”,舍去也,言君子见几而去也。上无应故“往吝”。艮为君子,《淮南子》说此云:“夫施薄而望厚者,未之有也。”又《三国志·陈琳传》“《易》称‘即鹿无虞’,夫微物尚不可欺 。”夫所谓“欺”,即无备虞也。王弼云:“虽见其禽而无其虞,徒入于林中 。”亦诂“虞”为备虞,乃孔疏忽谓“虞”为虞官,失王义矣。《左传·隐五年》“不备不虞,不可以师”,正与此“无虞”义同。
    今释现代解读
    解绎
    追逐野鹿没有虞人引导,结果跑进了树林中。君子见机行事,不如舍弃,前往会有憾惜。六三处于下卦之终,位置较为尴尬。追逐野鹿象征着追求目标,但没有虞人(向导),很容易迷失方向。“君子几” 提醒君子要善于观察时机,当发现情况不利时,“不如舍”,及时放弃,否则继续前往会陷入困境。六三以阴爻居阳位,不中不正,又处于动荡不安的阶段,所以在行动时要格外谨慎。
    喻义
    猎人看到一只鹿,没有向导就贸然进入森林追捕。当他深入林中时,才发现自己迷失了方向。此时,他意识到自己的冲动,开始思考是否应该放弃追捕。如果继续前进,可能会陷入更大的困境。在行动之前,要做好充分的准备,没有足够的把握时,要懂得适时放弃,以免陷入困境。
  5. 2六二
    庚寅·木子孙
    地位 当位居中与五相应

    六二:屯如邅如,乘马班如,匪寇婚媾。女子贞不字,十年乃字。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。
    尚氏学
    阴遇阴得敌,故“屯邅”不进。《释文》云“邅,马行不进之貌” ,“班”,子夏传“相牵不进貌”,郑作“般”,“般”“盘”同,亦盘桓不进也。又震为马,坤、坎皆为马,马多故曰“班如”,言行列不前也。吴先生曰:“《汉书》‘车班班,往河间’,义同此也。”五坎为寇,二与五应,故曰“匪寇”,曰“婚媾”。乃二前为三、四所阻,下为初阳所牵,体又为坤,坤虚故“不字”,“字”,妊育也。震为孕,《左传·昭元年》“武王邑姜方震太叔”是也,故震为妊育。王引之力辟宋耿南仲、朱子以“字”为许嫁之非,其说是也。今河北尚呼牝牛为“字牛”,义本此也。坤为年,数十,故曰“十年乃字”,言二、五应与虽难,然究为正应,久必合也。
    今释现代解读
    解绎
    困难重重,徘徊不前,骑着马团团打转,不是强盗,而是来求婚的。女子坚守正道不急于出嫁,十年后才出嫁。六二阴爻居阴位,位置得正,象征着柔顺中正的女子。此时面临着诸多困难,就像骑着马徘徊不定。“匪寇婚媾” 表明看似有危险,但实际上是有求婚之人到来。这里暗示在困境中也可能会有机会出现。女子不急于出嫁,是因为时机未到,需要等待合适的时机。六二处于下卦之中,与九五相应,但在屯难之时,难以顺利结合,所以需要耐心等待。
    喻义
    美丽的女子骑着马在草原上徘徊,周围有一群人骑着马围绕着她,他们看起来不像是强盗,而像是来求婚的人。女子坚守贞操,暂时不答应婚事,因为她知道现在还不是时候,需要等待十年,等时机成熟了才会答应。在面对选择时,要有耐心和定力,不要被眼前的利益所迷惑,要等待合适的时机。
  6. 1初九 成卦之主
    庚子·水兄弟
    地位 当位与四相应

    初九:磐桓,利居贞,利建侯。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
    尚氏学
    “盘桓”,《释文》云“旋也”。《尔雅·释水》“钩盘”,郭注“水曲如钩,流盘桓不直前也”。《禹贡》“西倾因桓是来”,注“桓,陇阪名,其道盘旋,曲而上旋,即不能直前也”。“盘”“桓”通,《释文》云“本亦作盘,马又作磐,又或作般”,皆以音同通用。外坎,故利居贞不动。震为主,建侯则坤民有主,故利。
    今释现代解读
    解绎
    徘徊不进,利于坚守正道,利于封建诸侯。初九处于屯卦之始,象征事物的初始阶段。此时行动艰难,就像人在起步时犹豫不决,徘徊不前。“利居贞” 提醒在这个阶段要坚守正道,不可轻举妄动。“利建侯” 则意味着在初始阶段可以着手进行一些基础的规划和布局,为未来的发展打下根基。初九作为阳爻处在阳位,位置刚健,但由于整个局势处于屯难之中,所以不能急于进取,而应先稳固自身。
    喻义
    初出茅庐的年轻将领,在边境之地徘徊观察,思考着是否要在此建立据点。他深知此时不宜轻举妄动,应先稳定下来,坚守正道,等待时机成熟再去开拓疆土、建立功业。在面对新的机遇或挑战时,要谨慎行事,先站稳脚跟,为未来的发展打下坚实的基础。

射覆心得录 · 格物致知,神机妙算