54
第 54 卦
雷泽归妹

·

卦辞 · 原文

guīmèi征凶,无攸利。

急于前行必有凶险,所做之事没有任何好处。

彖传

归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。归妹,人之终始也。说以动,所归妹也。征凶,位不当也。无攸利,柔乘刚也。
释义「归妹」卦体现了天地阴阳结合的宏大意义。天地阴阳不相交,万物就不能繁殖兴旺;嫁出少女是人伦的归宿和人类繁衍生息的开始。为了喜悦而做出举动,此时就嫁出少女;“急于前行必有凶险”,说明居位不妥当;“所做之事没有任何好处”,说明阴柔乘凌阳刚之上。

大象传

泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。
释义大泽上响着震雷,象征“嫁出少女”;君子以此卦感悟到:应当永久保持夫妇之道,知晓不正当的男女淫逸行为将破坏夫妇之道。

卦象与卦德

上卦(外卦)

zhèn · 雷
五行卦德

下卦(内卦)

duì · 泽
五行卦德
  • 爻象3 阳 · 3 阴
  • 类型阴阳相杂
  • 合德动·悦

序卦传 · 杂卦传

序卦传
进必有所归,故受之以《归妹》。
杂卦传
《归妹》,女之终也。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

兑宫(金)
归魂卦
世应世 三·应 上
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上六
庚戌钗钏金·金父母
五六
庚申石榴木·木兄弟
四九
庚午路旁土·土官鬼
三六
丁丑涧下水·水父母
二九
丁卯炉中火·火妻财
初九
丁巳沙中土·土官鬼

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

归妹卦象征少女出嫁,如果行为不当而急于求进就会有凶险,不会有什么利益。

综合寓意

雷泽归妹卦中,上卦为震,代表雷,有动、长之意;下卦为泽,代表水,有悦、顺之意。此卦寓意在一些情境下,若违背了恰当的秩序、规范或时机,虽有行动和欲望,但结果往往不佳。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

归妹卦震上兑下,为兑宫归魂卦。占得此卦,天地不交,闭塞不通,有殃有咎,无始无终,所作不顺,百事不利。

违反常理,其道将穷;明察事理,止绝妄念。得此卦者,困难之时,做事有违常理,灾祸不断。宜明察事理,修身养性,断绝妄念。

卦象
归妹卦,为兑宫归魂卦。震上兑下,象征婚嫁、结合,表示少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象。震为雷,兑为泽。泽上有雷,有动荡不安之象,如少女在青春萌动时急于出嫁,可能导致不稳定的局面。
卦德
兑为悦,震为动,因喜悦而妄动,易失于轻浮草率,缺乏沉稳与审慎。归妹卦代表不适宜的结合,强调在行动之前应仔细考虑,避免不适当的决策。
运势
处事有违常理正道,先得其益,但随后祸事百端。
求名
进不以道,难以持久。
婚恋
多波折,感情不稳定。可能因一时冲动或利益结合,而非基于深厚情感与共同理念,易产生矛盾冲突,难以长久。
决策
违反常理,其道将穷;避免盲目跟风或冲动行事,否则将陷入困境。
启示
不可仅凭情感冲动或眼前利益而妄动,要克制欲望,以理性与审慎为先导。
时运
时运不济,难以持久,运势起伏不定,做事易违背常理,需清心寡欲,多注意周围局势变化。
事业
进入新阶段,需具备远大眼光,识破利弊和吉凶,坚守纯正品德和正确原则。若违背常理则先得小益后祸事不断。
名望
避免儿女情长影响前途和事业。
婚恋
多波折,非理想组合,如少女配长男等。顺其自然,不可强求,宁可晚婚选理想对象。
疾病
病危重,极易恶化,注意中风、肝病、气管及性病等。
决策
坚持公正纯洁品德,正确对待婚姻和家庭,以幸福家庭为基础,开拓和发展事业。
考试
成绩不理想。
改行
不宜改行,应维持稳定,静候时机。
总论 · 收束

易理·哲学

在追求目标与处理关系时,不能只着眼于眼前的利益或情感冲动,而应遵循事物的内在规律与道德准则。违背正道去行事,虽可能有短暂欢愉,却终将陷入困境与不利。在面对抉择时,需审慎考量长远影响,以沉稳的态度、遵循正道地行动。

· 终 ·

《归妹》卦的喻义

「归妹」卦象征归宿与安定,代表回归与和谐,强调家庭与社会的稳定

「归妹」卦的主爻为「六五」爻,爻辞有“帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良”。喻义为:婚姻贵在守正,追求内在美德,家庭就会和谐安定。

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上六
    庚戌·土父母
    天位 当位与三无应

    上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    上六无实,承虚筐也。
    尚氏学
    下兑为女,震为筐,女在下,筐在上,故曰 “女承筐”。乃上不应三,故 “无实”,震为虚,亦无实也。震为士,兑为羊,为斧,为毁折,故曰 “士刲羊”。乃三不应上,故 “无血”,坎为血,三体离,坎伏,故无血。此与睽九二,因爻无应,即就无应取义。旧解坐不知此,故说之永不能通。巽为利,巽伏,上下失应,故 “无攸利”。震虚象失传,虞翻用卦变成坤,取虚象,岂知震为苍筤竹、为苇,皆取其中虚,况象传曰 “虚筐”,亦以震为虚。
    今释现代解读
    解绎
    女子拿着筐子却没有东西,男子杀羊却没有血,没有什么好处。上六处于归妹卦的最高位,代表事情的结束。女子拿着筐子却没有东西,男子杀羊却没有血,象征着事情没有结果,没有好处。这可能是在提醒人们,在做事的过程中要注意方法和时机,否则可能会徒劳无功。
    喻义
    一个女子拿着筐却没有东西,男子杀羊却没有血,没有什么好处。我们在做一件事情时,付出了努力却没有得到相应的回报。这提醒我们在行动之前要做好充分的准备,避免盲目行动导致徒劳无功。同时,也告诉我们在面对困难和挫折时,要及时调整自己的策略,寻找更好的解决方法。
  2. 5六五 成卦之主
    庚申·金兄弟
    天位 不当位居中与二相应

    六五:帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良。月既望,吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。
    尚氏学
    震为帝,故曰 “帝乙”。帝乙,汤也。京房《易》载帝乙嫁妹之辞,是汤曾嫁妹,故曰 “帝乙归妹”。震为君、为袂,而震亦为口,袂,袖口也。袂在五震,故曰 “君袂”;在二兑,故曰 “娣袂”,皆取象于口。乃五阴二阳,故 “君袂不如娣袂良”。坎为月,为中,震东兑西,坎月离日,东西相望,正望日也。惟五居坎末,时已过中,故曰 “既望”。既望从孟、荀读,虞作 “几”,京作 “近”,晁说之云:“古文近、既读同。” 孟云 “既望者,十六日也”。五得中有应故吉。震君、震袂、震口象皆失传,说详《焦氏易诂》。
    今释现代解读
    解绎
    帝乙嫁女,公主的服饰不如陪嫁妹妹的服饰精美。月亮接近满月,吉祥。六五处于尊位,代表高贵的地位。帝乙嫁女,本应是盛大的场面,但公主的服饰却不如陪嫁妹妹的精美。这可能是一种低调的表现,也可能是在强调内在品质的重要性。月亮接近满月,象征着事物的圆满,此时吉祥。这个位置的爻辞提醒人们不要过于注重外在的华丽,而要注重内在的品质。
    喻义
    帝乙的女儿出嫁,她的服饰不如陪嫁妹妹的服饰精美。但在月亮接近满月的时候,却是吉祥的。这可以理解为在某些情况下,表面上的劣势并不一定是真正的劣势,只要时机合适,依然能够获得好的结果。同时,月亮接近满月也象征着事物的发展逐渐走向圆满,暗示着我们要有耐心等待时机的成熟。
  3. 4九四
    庚午·火官鬼
    人位 不当位与初无应

    九四:归妹愆期,迟归有时。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    愆期之志,有待而行也。
    尚氏学
    震为时,坎陷故 “愆期”,愆,过也。愆期故 “迟归待时”,待升五也。又下无应,亦愆期之一因。卦四时俱备,故曰 “有时”。升五则时至矣。
    今释现代解读
    解绎
    女子出嫁延误了佳期,延迟出嫁但终有出嫁的时候。九四处于上卦的初位,代表一种过渡阶段。延误佳期可能是因为各种原因,但最终还是会有合适的时机出嫁。这暗示人们在做事时可能会遇到延迟,但不要着急,只要耐心等待,时机总会到来。
    喻义
    女子出嫁的时间延迟了,但最终还是会有合适的时候出嫁。在做一件事情时,可能会遇到各种阻碍导致进度延迟,但只要我们耐心等待,时机总会到来。在人生的道路上,我们可能会遇到各种挫折和困难,导致我们的计划不能按时完成,但只要我们坚持不懈,最终还是能够实现自己的目标。
  4. 3六三
    丁丑·土父母
    人位 不当位与上无应

    六三:归妹以须,反归以娣。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    归妹以须,未当也。
    尚氏学
    “须”,《说文》“面毛也”,归,嫁也。归妹为嫡,今以须之故,反嫁为娣也。伏艮为须,《易林・同人之否》云:“牵于虎须。” 否互艮为虎、为须。虞氏训须为需,需,待也。六三若有待义,与九四之有待义复矣。《易林・涣之归妹》云:“妹为貌狞 。” 败君正色,《庄子・田子方》“老聃新沐,方将被发而干,慄然似非人”,慄言可怖也,是焦氏亦训须为面毛也,故曰 “貌狞” 。
    今释现代解读
    解绎
    女子出嫁想以正室夫人的身份,结果被遣返而以陪嫁妹妹的身份出嫁。六三处于下卦的上位,可能会有过高的期望。想以正室夫人的身份出嫁,但由于自身条件或时机不成熟,未能如愿,最终只能以陪嫁妹妹的身份出嫁。这告诉人们要认清自己的位置,不要有不切实际的期望。
    喻义
    好比一个女子想以较高的身份出嫁但未能如愿。这就像一个人在追求目标的过程中,一开始期望过高,但由于各种原因未能实现,不得不调整自己的期望和策略。在生活中,我们常常会有过高的期望,但当现实与期望不符时,我们需要学会调整自己的心态和行动,以适应变化。
  5. 2九二主卦之主
    丁卯·木妻财
    地位 不当位居中与五相应

    九二:眇能视,利幽人之贞。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    利幽人之贞,未变常也。
    尚氏学
    二三居下,故曰 “眇”。《说文》:“眇,一目小也 。”“能” 者,以互离也。二应在五,五兑为昧,故曰 “幽人”。“利幽人之贞”,言利与五互上下,各当位也。
    今释现代解读
    解绎
    眼睛有毛病但仍能看见,利于隐士坚守正道。九二位置居中,代表一种相对稳定的状态。虽然有视力上的缺陷,但仍能看清事物的本质。就如同隐士虽然身处偏僻之地,但仍能坚守自己的原则和信念。这个位置的爻辞提醒人们,即使自身有一些不足,只要坚守正道,也能发挥自己的作用。
    喻义
    一个人眼睛有点看不清,但仍然能够分辨事物,就像那些处于幽静环境中的人坚守正道是有利的。这暗示着即使我们的能力有限,或者所处的环境不是那么理想,但只要保持内心的坚定和正直,依然能够做出正确的选择。比如在一个充满诱惑和干扰的社会中,有的人虽然没有强大的实力和资源,但能够坚守自己的原则和信仰,最终也能获得成功。
  6. 1初九
    丁巳·火官鬼
    地位 当位与四无应

    初九:归妹以娣,跛能履,征吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    归妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。
    尚氏学
    初在兑下,故曰 “娣”。娣者,嫡之女弟也。《公羊传》:“诸侯一聘九女,嫁者一娣一侄 。” 媵者皆有侄娣,嫁者谓嫡,嫡及两媵、六侄娣共九女。兑折震故 “跛”,然二升五则下成震,震为足,故曰 “跛能履,征吉” 也。象曰 “吉相承”,即承二升五而吉也。
    今释现代解读
    解绎
    女子出嫁以陪嫁妹妹的身份,如同脚跛但仍能行走,前行可获吉祥。初九处于归妹卦的初始位置,象征着刚开始的行动。以陪嫁妹妹的身份出嫁,虽处于从属地位,但仍能积极行动,只要勇敢前行就会有好的结果。就像一个人虽然有一些小缺陷,但不影响其积极进取,仍能有所作为。
    喻义
    一个人虽然腿脚有点不利索但仍能行走,只要勇敢前行就会吉祥。这可以理解为虽然处于相对弱势的地位,但只要积极行动,依然能够有所收获。就如同在一个团队中,可能一开始自己的角色不是那么重要,但通过努力和勇敢地去承担任务,也能为团队做出贡献,从而获得好的结果。

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