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第 11 卦
地天泰

·

卦辞 · 原文

tài小往大来,吉,亨。

小人远离,君子进来,吉利,通达。

彖传

泰,“小往大来,吉,亨”。则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。
释义「泰」卦,阴气上升象征小人出局,阳气下降象征贤明的大人入局,做事有成,吉祥,通达。如此则天地互相往来而万物兴旺繁荣,上下交往进而会同心同德。内(下)卦为阳,外(上)卦为阴;内(下)卦为乾为健,外(上)卦为坤为顺;内(下)卦代表君子,外(上)卦代表民众。君子的谦虚诚信之道不断推行,小人的自私谄媚之道逐渐消退。

大象传

天地交,泰;后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
释义天地相交,构成「泰」卦。君王从「泰」卦得到启示,认识到要顺应天地运行的自然规律,利用天地的自然规律帮助广大民众,为广大民众谋利益。

卦象与卦德

上卦(外卦)

kūn · 地
五行卦德

下卦(内卦)

qián · 天
五行卦德
  • 爻象3 阳 · 3 阴
  • 类型阴阳相杂
  • 合德顺·健

序卦传 · 杂卦传

序卦传
履而泰然后安,故受之以《泰》。泰者,通也。
杂卦传
《否》《泰》,反其类也。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

坤宫(土)
三世卦
世应世 三·应 上
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上六
癸酉剑锋金·金子孙
五六
癸亥大海水·水妻财
四六
癸丑桑柘木·木兄弟
三九
甲辰覆灯火·火兄弟
二九
甲寅大溪水·水官鬼
初九
甲子海中金·金妻财

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

泰卦象征着通泰,阴柔者往外,阳刚者入内,呈现出吉祥、亨通的状态。也就是意味着弱小的一方离去,强大的一方到来,事物发展顺遂,有好的趋向与结果。

综合寓意

地天泰卦寓意着阴阳交感、上下沟通、对立统一而达到和谐顺畅的状态。就像在社会中,上下阶层能彼此理解、顺畅交流,便能让诸事顺利开展,是一种理想的和谐之象。启示人们要促进不同力量、不同层面之间的交流互动,消除隔阂,秉持包容、开放的心态,顺应自然规律与社会秩序,如此可让生活、事业等各方面都能处于通泰、吉祥的良好局面。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

泰卦坤上乾下,为坤宫三世卦。此卦所失者小,所得者大,若是占得此卦,将会失小而得大。

小往大来,通泰吉祥;泰极转否,事宜固守。

得此卦者,否极泰来,鸿运当头,诸事皆顺,但须防乐极生悲。

卦象
泰卦,为坤宫三世卦。坤上乾下,象征天地交合,万物生长,阴阳二气交感,上下互通,天地相交,万物泰安。上坤下乾,坤为地,乾为天,地天交泰。天阳下降,地阴上升,通顺和畅,阴阳交感,天地之气交融无碍,呈现出和谐有序、万物通泰之象。
运势
诸事吉祥顺利,凡事宜内求,不宜外求,防乐极生悲。居安思危,积极寻求、开拓新的事业,方可继续前进。
财运
泰卦有泰顺、否极泰来的意思。一切厄运、阻碍都将过去,财运一片大好,此时是投资的好时机,要抓住这个机会,相信一定会有不错的收获。
求名
具有成功的条件,但一定得更加努力,刻苦追求,最忌聪明反被聪明误。
婚恋
泰卦是最为吉祥如意的卦之一,在恋爱过程中,它意味着两个人的爱情甜蜜美好;在婚姻生活中,它意味着夫妻双方感情融洽。
决策
沟通协作与平衡兼顾。积极促成各方交流合作,不可偏私独断。行动时秉持刚柔并施之策,果断而不失灵活,充分利用当前的和谐有利局势,合理配置资源。
启示
泰卦启示我们,阴阳交合,万物生长,上下和睦,流通无阻。在泰境中,应讲团结,近君子远小人,宽容大度,勤奋精进,敢于挑战困难,讲诚信,对人坦诚,正确认识矛盾,并处理得当。
时运
一切顺利,居安思危。
事业
十分顺利,事业可以获得成功,但必须符合实际,顺应潮流,且得自己努力奋斗,树立远大目光,尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度,陷于懒散享乐。
名望
具有成功的条件,但一定得更加努力,刻苦追求,最忌聪明反被聪明误。
婚恋
恋情会异常顺利,美满,夫妻和谐,相互理解尊重.
疾病
疾病易愈,身体可快速恢复健康,即便重症也有转机,保持乐观心态并配合治疗即可。注意肠肺及头部之症。
决策
吉祥如意。适应能力强,各项事业能成功。
考试
考试顺利,发挥出色,上榜有望,宜再努力勿懈。
改行
吉,有利,新起点顺遂,能快速适应并发展,新环境机遇多,人脉资源易积累。
总论 · 收束

易理·哲学

其卦象展示天地交泰、阴阳交感,启示人们重视和谐与平衡,无论是人与自然、人与人还是人与社会,皆需促进交流互动,消弭对立矛盾。刚健与柔顺并非孤立,而是相互依存转化,行事应兼具果敢与包容。也提醒人们在顺遂时不可骄纵,要秉持谦逊谨慎态度,持续维护良好的互动关系,以保长久通泰,于动态平衡中推动事物良性发展与进步。

· 终 ·

《泰》卦的喻义

「泰」卦象征通达,代表顺利、和谐,强调平衡、沟通

「泰」卦的主爻为「九三」爻,爻辞有“无往不复”。喻义为:盛极转衰。所以要在鼎盛时主动革新,防微杜渐。

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上六
    癸酉·金子孙
    天位 当位与三相应

    上六:城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    城复于隍,其命乱也。
    尚氏学
    “复”“覆” 通,《诗》“陶复陶穴”,《说文》引作 “覆”,是其证。艮为城,兑为隍,城、池也。三至上艮覆,正当兑泽,故曰 “城覆于隍”。九家云:“城覆于隍,国政崩也。” 崩即谓艮覆,京房于《复》卦,“朋来无咎”,“朋” 作 “崩”,与此义同也。又《易林・归妹之泰》云:“倾夺我城,使家不宁。” 城倾,即谓泰三至上艮覆,释此爻也。坤为师,震为言、为告命,坤阴下降主退,故曰 “勿用”。吴先生曰:“邑,挹之省文,挹,损也。” 言自挹损其告命,如复世之下诏罪己也。“贞吝”,言卜问不吉,泰极将返否故也。
    今释现代解读
    解绎
    城墙倒塌在干涸的城壕里,不要用兵,从城邑中传来命令,占问会有困难。上六处于卦的最高位,象征着事物发展到了一个极端。城墙倒塌意味着局势不稳定,此时不宜用兵,要听从城邑中的命令。这个位置需要谨慎行事,避免盲目行动带来不好的后果。
    喻义
    城墙倒塌回到了护城壕里,此时不宜用兵,从城邑中传来命令,坚持下去会有遗憾。这就像一个国家在经历了动荡后,需要谨慎行事,不能轻易发动战争,要听从内部的声音,反思和调整。
  2. 5六五主卦之主
    癸亥·水妻财
    天位 不当位居中与二相应

    六五:帝乙归妹,以祉元吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    以祉元吉,中以行愿也。
    尚氏学
    震为帝,坤贞乙,故曰 “帝乙”。兑为妹,震为归,妇人谓嫁曰归,“归妹” 谓嫁妹也。正中爻震、兑象也。“祉”,福也,“以祉元吉” 者,言二升五,五来二,(来二即归)各当其位,永为俪耦,故元吉也。象释曰 “中以行愿”,即谓五愿归居二也。帝乙或谓为成汤,或谓为纣父。
    今释现代解读
    解绎
    帝乙嫁妹妹,带来福祉,非常吉祥。六五处于上卦中位,是尊位。帝乙嫁妹象征着一种美好的结合,会带来福祉。这个位置需要做出明智的决策,以达到好的结果。
    喻义
    古代帝王嫁女,带来福祉,非常吉祥。可以比喻为一场盛大的联姻,为双方带来好处,象征着和谐与美好的结合。
  3. 4六四
    癸丑·土兄弟
    人位 当位与初相应

    六四:翩翩不富以其邻,不戒以孚。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。
    尚氏学
    震为飞,故曰 “翩翩”。坤虚,故曰 “不富”。“以”,与也。震为邻,“以其邻不戒以孚” 者,言四及五、上,皆有应与,下孚于阳也。阴得阳应必吉,故曰 “不戒以孚”,“戒”,告诫也。震飞之象,《易林》屡用之,《同人之坎》云:“出于幽谷,飞上乔木。” 以坎互震为飞也。证之《易》,《明夷》初九云:“明夷于飞。”《易》即以震为飞,旧解以离为飞,若《泰》无离象也。
    今释现代解读
    解绎
    轻飘飘地不富裕是因为邻居的原因,不戒备是因为有诚信。六四处于上卦坤的初位,比较柔弱。这里说不富裕可能是受到周围环境的影响,但是因为有诚信,所以也不需要过分戒备。这个位置需要保持诚信,同时要注意周围环境的影响。
    喻义
    一群蝴蝶轻盈地飞舞,不追求个人的财富,而是与邻居相互影响,不刻意防备他人,以诚信待人。可以想象成一个和谐的社区,大家相互信任,不追求过多的物质财富。
  4. 3九三
    甲辰·土兄弟
    人位 当位与上相应

    九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎,勿恤其孚,于食有福。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    无往不复,天地际也。
    尚氏学
    “陂”,倾也;“复”,返也。阳息至三天地分,故曰 “平”。然三居卦终,《乾》三云:“终日乾乾,反复道也。” 言阳至三而盈,将反初成巽也,故曰 “无平不陂,无往不复”。(巽陨落故倾)平陂往复,虽相循环,然三本当位,能艰贞自守,必无咎也。坤为忧恤,(《临》六三云:“既忧之无咎。” 以坤为忧,《易林・大壮之损》云:“使母忧叹。” 以损互坤为忧也,详《焦氏易诂》。)三临之孚于群阴,故 “无恤”。兑口为食,坤多,故曰 “于食有福”,乾为福也。
    今释现代解读
    解绎
    没有一直平坦而不倾斜的,没有一直前行而不返回的,在艰难中坚守正道就没有灾祸,不要忧虑自己的诚信,在饮食方面会有福气。九三处于下卦的上位,位置较高,容易出现变化。这个爻提醒人们事物是不断变化的,有起有伏。在这个时候要坚守正道,不要担心自己的诚信不被认可,只要坚持下去,在生活方面会有好的回报。
    喻义
    走在一条看似平坦的道路上,却要时刻警惕可能出现的斜坡,出去了终究会回来。这提醒人们在艰难的处境中坚守正道就不会有过错,不要忧虑自己的诚信,最终会在生活中有福气。比如人生就像过山车,有起有伏,只要坚定信念,就会有福报。
  5. 2九二 成卦之主
    甲寅·木官鬼
    地位 不当位居中与五相应

    九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    包荒,得尚于中行,以光大也。
    尚氏学
    《释文》云:“荒,本亦作巟。”《说文》引同,许云 “水广”,虞云 “大川也”。晁氏云:“汉易皆作巟,彖辞‘巟河’是一事,象数无田秽之荒,作荒始于王弼。” 按晁说是也。“巟河” 为对文,王弼盖以坤为乱,改作荒,岂知坤为水,巟与河皆坤象也。“苞”,今本作 “包”,唐石经增改作 “苞”,《释文》亦作 “苞”。二应在五,五坤为大川、为河,言二必上升,有苞括大川、冯涉长河之势,断不以其辽远而不及也。阴以阳为朋,“亡”,往也、去也,“朋往” 者,言二必往五,得尚居中正之位也。旧诂因坤水象及朋义失传,故无有得解者。(《礼记・少仪》“有亡而无疾”,《晋语》“请从此亡”,注皆训为去。)
    今释现代解读
    解绎
    有包容广阔的胸怀,敢于徒步过河,不遗弃远方的人,不结党营私,能够得到中正的行为准则。九二处于下卦中位,位置比较重要。要有包容的心态,敢于冒险去做大事,同时不能忘记远方的人,不能只和身边的人抱团,要秉持中正之道。这个位置需要展现出一种大气、公正的品质。
    喻义
    一位有魄力的领导者,有包容广阔的胸怀,敢于像徒步过河那样勇敢地面对艰难险阻,不遗漏任何一个远方的人和事,不偏袒自己的朋友,坚守中正之道就能得到尊崇。可以想象成一位公正无私、勇敢果断的将军,带领众人克服困难。
  6. 1初九
    甲子·水妻财
    地位 当位与四相应

    初九:拔茅茹以其汇,征吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    拔茅征吉,志在外也。
    尚氏学
    初应在四,四坤为茅茹,此象失传。《易林・剥之坤》云:“荻芝俱死。” 以坤为荻芝;又《同人之屯》云:“蓬蒿代柱,大屋颠倒。” 屯互艮为屋、为柱,互坤为蓬蒿,故坤亦为茅茹。茹,菜属也,《诗・郑风・茹藘在阪》,《前汉・食货志》“菜茹有畦”。茅,《说文》“菅也”,茹与茅为二物,“以其汇” 者,言茅与茹同拔,连类以及也。四有应,故 “征吉”。
    今释现代解读
    解绎
    拔起茅草,茅草的根相连着,出征吉祥。初九处于下卦乾的初始位置,象征着事物的开始阶段。此时就像拔起茅草发现根相连一样,意味着众人同心协力。在这个阶段积极行动,会有好的结果,因为大家团结一致,力量会更大。
    喻义
    一群人齐心协力去开垦荒地,大家一起拔茅草,根部相连,只要一起行动,就会有好的收获,象征着众人团结一心,共同前进就能获得吉祥。

射覆心得录 · 格物致知,神机妙算