32
第 32 卦
雷风恒

·

卦辞 · 原文

héng亨,无咎,利贞。利有攸往。

彖传

恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎利贞,久于其道也。天地之道,恒
久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照。四时变化,而能久成。圣人久于其道,而天下化
成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。

大象传

雷风,恒;君子以立不易方。

卦象与卦德

上卦(外卦)

zhèn · 雷
五行卦德

下卦(内卦)

xùn · 风
五行卦德
  • 爻象3 阳 · 3 阴
  • 类型阴阳相杂
  • 合德动·入

序卦传 · 杂卦传

序卦传
夫妇之道不可以不久也,故受之以《恒》。恒者,久也。
杂卦传
《恒》,久也。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

震宫(木)
三世卦
世应世 三·应 上
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上六
庚戌钗钏金·金妻财
五六
庚申石榴木·木官鬼
四九
庚午路旁土·土子孙
三九
辛酉石榴木·木官鬼
二九
辛亥钗钏金·金父母
初六
辛丑壁上土·土妻财

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

恒卦象征恒久,亨通,没有咎害,利于坚守正道,利于有所前往。

在事物发展过程中,若能秉持恒久不变的信念与努力,坚守正确的原则与方向,就可亨通无阻,不会陷入过错与困境,并且这种恒久的坚持能推动事物持续进展,朝着有利的方向前行。

综合寓意

雷风恒卦的寓意着重于恒久稳定之道。世间万物的发展都需要有恒定的力量来支撑。在面对变化无常的外界环境时,内心要有坚定的信念与操守,不轻易动摇与改变,始终遵循正道,通过持续不懈的努力去克服困难与挑战。要有长远的眼光与规划,不为短期的波动与诱惑所干扰,以恒常之心应对万变。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

恒卦震上巽下,为震宫三世卦。恒卦的意思就是要坚持、恒定、有恒心,这样才能获得亨通。

经常恒久,长久不变;君子以利,不易其方。

得此卦者,须立身正道,坚守不易,持续努力,必能亨通。缺少毅力,朝三暮四者则不会成功。

卦象
恒卦,为震宫三世卦。震上巽下,震为雷,巽为风。雷动于上,风随于下,雷风相薄,象征着事物的持久与稳定,有永恒不变、始终如一之意,如自然界中雷风相互作用的恒常景象。
卦德
雷之刚动与风之柔顺相互配合,在行事时既要有坚定的决心与行动力,又要具备灵活应变、顺势而为的能力,以此保持事物的长久稳定发展。
运势
万事亨通,能恒久努力,安守本份则吉,妄动则招灾。
求名
有始有终,善始善终,立于正道,坚持不懈,学习方面尤应提高涵养,必可成。
婚恋
好事多磨,有曲折,唯不可见异思迁,和睦相处,勿固执己见。
决策
应立足长远,综合考虑各种因素的稳定性与持续性。不可因一时冲动或短期利益而改变既定方针,要有坚定的信念与持久的耐心,确保决策能经受住时间考验,带来持续的效益与发展。
启示
无论是事业、家庭还是个人成长,都应追求长久稳定的发展。在面对变化时,要以不变应万变,坚守核心原则与价值观,同时又能灵活调整策略与方法,以适应不同情境。
时运
万事亨通,能恒久努力,安守本份则吉,妄动则招灾。
事业
诸事无不成于恒,持之以恒,必有成效。务必动机纯正,守静而勿躁动,不可急于求成,也不可固守死道。最忌人云亦云,最宜随机应变。如此,诸事顺而成。
名望
有始有终,善始善终,立于正道,坚持不懈。
婚恋
好事多磨,有曲折,唯不可见异思迁,和睦相处,勿固执己见。
疾病
为慢性及须长期治疗之疾。注意肝之疾。
决策
循不断修正自己的见解,补充新内容,持之以恒。
考试
吉。成绩优异。
改行
需谨慎考虑,不宜盲目冲动,忌做无妄之事,要充分评估风险和自身能力。
总论 · 收束

易理·哲学

只有在长期的坚持中,顺应事物发展的规律,才能取得亨通和成功,如君子应立于正道,坚守不易 。不可过于固执,要懂得根据实际情况灵活调整,以刚柔并济的方式应对变化,人际交往中应保持忠诚和包容,如此方能使关系长久稳定。

· 终 ·

《恒》卦的喻义

「恒」卦象征持久,代表稳定和坚持,强调耐心和毅力

「恒」卦的主爻为「六五」爻,爻辞有“恒其德”。喻义为:拥有地位的恒久之道贵在守正,不可固执僵化,需顺应大形势做出调整。

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上六
    庚戌·土妻财
    天位 当位与三相应

    上六:振恒,凶。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    振恒在上,大无功也。
    尚氏学
    上六居动之极,故曰 “振恒”,振,起也。卦以贞静恒久为义,振则于恒德或违,故凶。
    今释现代解读
    解绎
    频繁变动而不能长久,结果是凶险的。上六处于恒卦的最高位,代表事物发展到了极端。此时如果不能保持稳定,而是频繁地变动,就会破坏长久以来的努力,带来凶险的后果。这提醒我们在事情的最后阶段,要保持冷静和坚定,不能轻易改变自己的方向。
    喻义
    一个人不停地摇晃一棵大树,想要让它更加稳定,但这种过度的摇晃只会让大树更加不稳定,甚至有倒下的危险。过度地追求变化和动荡,而不是保持适度的稳定,最终会带来凶险。这种行为就像在平静的水面上不停地搅动,只会让水变得更加浑浊和不安。
  2. 5六五
    庚申·金官鬼
    天位 不当位居中与二相应

    六五:恒其德,贞妇人吉,夫子凶。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。
    尚氏学
    二五为夫妇,乾为德,六五下遇重阳,而正应在九二,通利极矣。阴得阳应,终身顺承,故 “贞,妇人吉”。乾为夫,《大过》九二 “老夫得女妻” 是也,故 “夫子” 谓九二,六五者,九二之妇,本为正应,然二若应五而从妇,则三四遇敌,横犯灾难,故曰 “夫子凶”。《大畜》初九曰 “不犯灾”,《需》初九曰 “不犯难行”,二卦初九,皆有正应,而皆二三得敌,故曰 “灾难”,兹与之同。
    今释现代解读
    解绎
    长久地保持品德,占问结果是妇人吉祥,男子凶险。六五处于上卦的中位,是尊位。对于妇人来说,保持柔顺的品德可以获得吉祥,因为符合传统的女性角色定位。但对于男子来说,如果过于柔顺,可能会缺乏决断力和行动力,从而带来凶险。这反映了不同性别在社会中的角色差异和行为要求。
    喻义
    家庭中,妇人以温柔、坚韧的品德坚守家庭,这种长久的坚持会带来吉祥。而对于男子来说,如果过于固执地坚持某种方式而不知变通,可能会陷入困境。就像妇人以细腻的情感和耐心守护家庭,而男子如果过于刚硬不知灵活应对,可能会遭遇危险。
  3. 4九四
    庚午·火子孙
    人位 不当位与初相应

    九四:田无禽。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    久非其位,安得禽也。
    尚氏学
    震为田猎、为禽,下应初,三二遇敌,受阻,故 “无禽”。按四前临重阴,例之豫四、大壮四、解四、丰四爻皆吉,兹独不吉者,卦以恒久贞定为义,故不取利往也。
    今释现代解读
    解绎
    打猎没有收获到禽兽。九四处于上卦的下位,位置比较尴尬。这意味着在追求目标的过程中,可能会遇到困难或者没有取得预期的成果。可能是方法不对,或者时机不成熟,需要重新审视自己的行动,寻找更好的解决方案。
    喻义
    猎人去打猎,在田野中忙碌了很久却一无所获。在追求目标的过程中,如果没有正确的方法和持之以恒的努力,就可能会白费力气。就像在一片荒芜的田野中,即使努力寻找猎物,也难以有所收获。
  4. 3九三
    辛酉·金官鬼
    人位 当位与上相应

    九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    不恒其德,无所容也。
    尚氏学
    乾为德,三承乘皆阳,宜静不宜动。倘亟于应上,而四或害之,则羞吝生矣,故 “贞吝” 也。又三居巽上,下桡,进退不定,亦不恒之一因也。
    今释现代解读
    解绎
    不能长久地保持品德,可能会承受羞辱,占问的结果是有遗憾。九三处于下卦的上位,位置较高但也面临着一些不稳定的因素。如果不能持之以恒地保持良好的品德,就可能会因为自己的行为不当而遭受羞辱。这提醒我们在做事的过程中,要始终坚守道德底线,不能半途而废。
    喻义
    一个人在做事时没有坚定的品德和信念,总是三心二意、朝秦暮楚。这样的人可能会遭受他人的羞辱和指责,就像一个没有根基的浮萍,随波逐流,最终会陷入尴尬和困境。如果一直这样下去,前途必然堪忧。
  5. 2九二主卦之主
    辛亥·水父母
    地位 不当位居中与五相应

    九二:悔亡。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    九二悔亡,能久中也。
    尚氏学
    二不当位,前临重阳,宜有悔矣。然得中位,进虽不利,中正自守,亦无悔也。
    今释现代解读
    解绎
    悔恨消失。九二处于下卦的中位,位置比较好。这个时候如果能够坚守正道,行事得当,就可以消除悔恨。说明在事情发展的过程中,只要保持中正,及时调整自己的行为,就可以避免一些不必要的麻烦。
    喻义
    在旅途中迷失了方向后,又重新找回了正确的路线,继续前行,不再为过去的错误而懊恼。
  6. 1初六 成卦之主
    辛丑·土妻财
    地位 不当位与四相应

    初六:浚恒,贞凶,无攸利。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    浚恒之凶,始求深也。
    尚氏学
    浚,深也。虞翻云:“乾初为渊故深。” 深谓阳,乃泰初阳上居四,四阴下居初,虽皆失位,而仍有相求相交之象,故曰 “浚恒”。乃四阳为二三所隔,不能应初,若初则可应四也。惟初远应四,则有近不承阳之嫌,为二三所忌,故曰 “贞凶,无攸利”。贞,卜问;巽为利也。
    今释现代解读
    解绎
    过于深入地追求长久,占问结果是凶险的,没有什么好处。初六处于恒卦的初始位置,代表事物刚刚开始。此时如果急于追求长久而过度用力,可能会因为基础不牢或者方法不当而带来凶险。就像在做一件事情的初期,不能操之过急地追求永恒不变,而应该先打好基础,逐步推进。
    喻义
    一个人在挖掘一口井,一开始就拼命地深挖,却没有考虑到实际情况和方法是否正确。这种过度的执着和急切可能会导致危险,最终也不会有好的结果。过度用力地去追求长久不变,可能会陷入困境,就如同用力过猛反而容易折断的树枝。

射覆心得录 · 格物致知,神机妙算