56
第 56 卦
火山旅

·

卦辞 · 原文

小亨,旅贞吉。

彖传

旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨旅贞吉也。旅之时义大矣哉。

大象传

山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。

卦象与卦德

上卦(外卦)

· 火
五行卦德

下卦(内卦)

gèn · 山
五行卦德
  • 爻象3 阳 · 3 阴
  • 类型阴阳相杂
  • 合德丽·止

序卦传 · 杂卦传

序卦传
穷大者必失其居,故受之以《旅》。
杂卦传
亲寡,《旅》也。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

离宫(火)
一世卦
世应世 初·应 四
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上九
己巳大林木·木兄弟
五六
己未天上火·火子孙
四九
己酉大驿土·土妻财
三九
丙申山下火·火妻财
二六
丙午天河水·水兄弟
初六
丙辰沙中土·土子孙

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

旅卦象征行旅、羁旅在外,会有小的亨通,在羁旅之时坚守正道就会吉祥。

综合寓意

火山旅卦,上卦为离,代表火、光明;下卦为艮,代表山、静止。寓意人在旅途之中,身处漂泊、变动的状态,难以如平常般顺遂,所以只是小亨通。处于这样不安定的情境,要坚守正道,秉持内心的操守与原则,不被外界诱惑干扰,就能获得吉祥。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

旅卦离上艮下,为离宫初世卦。旅为做客、旅游之意,先主乐而后悲啼。

旅途穷困,飘摇不定;小望可成,宏愿难求。

得此卦者,事多变动,如在异乡,小事可成,大事难成,宜谨守常规。

卦象
旅卦象征旅行、寄居,为离宫初世卦。离为火,艮为山。火在山上燃烧,火势蔓延不停,象征行旅之人居无定所,四处漂泊。
卦德
离为明,艮为止。意味着在旅途中虽有光明照亮,但也要有所节制、适可而止,不能盲目冒进。旅卦代表行动中的变化和不确定性,强调在变动中寻求安定,保持内心的平和与坚持。
运势
起伏不定,如同旅途充满变数。虽有机会,但需谨慎把握,防止因轻举妄动而错失,且易有孤独寂寞之感,需耐心等待时机,逐步前行。
求名
求名艰难,如旅人漂泊难安。
婚恋
多波折,漂泊之态使感情难以稳定。也易因生活变动而面临分离考验,需双方相互理解、包容与坚守。
决策
要明辨是非,不可冲动。鉴于局势不稳定,应在行动前充分思考,权衡利弊,避免冲动行为。
启示
人生如旅,充满不确定性与变动。要在变化中保持清醒与理智,既要有追求光明的信念,又要懂得适时停止与节制。
时运
诸事变动不定,小有所得但难以有大的亨通,多参考他人意见,否则必有凶。
事业
处于变动不稳定的状态,可能会有出差、外派等奔波的情况。需谨慎行事,不可急功近利,虽有小成的机会,但要注意防范风险。
名望
难以迅速获得显著的名望。
婚恋
双方的不确定因素较多,如确有感情,可顺其发展,再行确定。容易出现聚少离多的情况。
疾病
病情变化不定,宜速就医。
决策
处于多变的环境中,决策时要眼光长远,综合考虑各种因素,不可仅凭一时冲动或短期利益做出决定。
考试
运势不佳,考试成绩不理想。
改行
面临诸多不稳定因素和风险,可能会遇到各种困难和阻碍,建议谨慎考虑。
总论 · 收束

易理·哲学

火在山上,火势蔓延不停,象征着人生如旅途般充满变化与不确定性。它告诫人们在这种漂泊状态中,要保持内心的明亮与智慧,以柔居中,顺从阳刚,坚守正道,行事谨慎,不可冒进。

· 终 ·

《旅》卦的喻义

「旅」卦象征旅行与探索,代表冒险与适应,强调灵活应对与智慧前行

「旅」卦的主爻为「六二」爻,爻辞有“旅即次,怀其资,得童仆,贞”。喻义为:出门在外,为人谦和中正,先解决稳定的居所,积累一定的财富,然后雇佣他人做事,会很好的保护自己。

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上九
    己巳·火兄弟
    天位 不当位与三无应

    上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号咷。丧牛于易,凶。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。
    尚氏学
    离为鸟,中虚故为巢。巽风扇火于下,故 “焚巢”。上履阴,兑悦,故 “先笑”。三巽体,巽为号,三不应上,故 “后号咷”。《左传・昭五年》“纯离为牛”,兑毁折,故 “丧牛”。艮为田、为易,“易”,田畔也,牛在艮外,故 “丧牛于田畔”。焚巢、丧牛,故凶。晁说之云:“易”,古文 “埸” 字,《诗・小雅》“疆埸有瓜” 是也。
    今释现代解读
    解绎
    鸟儿的巢被烧毁,旅人先高兴后大哭。在易地丢失了牛,凶险。上九阳爻居高位,走到了旅卦的尽头。开始时可能因为一些事情而高兴,但随后却遭遇了重大的灾难,如鸟巢被烧毁、丢失了重要的财物。这提醒人们在旅途中即使在看似顺利的时候也不能掉以轻心,要时刻保持警惕,因为随时可能出现意外情况。处于这个位置,要更加谨慎,避免因得意忘形而带来严重后果。
    喻义
    鸟儿的巢穴被烧毁了,旅行者一开始还在欢笑,却发现火势太大, 转为号啕大哭。因为在旅途中,旅行者失去了重要的财产,就像失去了牛一样,这是非常凶险的情况。在旅途中不能过于得意忘形,要时刻保持警惕。
  2. 5六五 成卦之主
    己未·土子孙
    天位 不当位居中与二无应

    六五:射雉一矢亡,终以誉命。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    终以誉命,上逮也。
    尚氏学
    离为雉,兑毁折,故 “射雉”。射必以矢,坎为矢,乃坎伏不见,故 “一矢亡”,坎数一也。“誉”,令闻也,艮为誉。“命”,爵命也,巽为命。“终以誉命” 者,言巽命在二,虽不应五,然四必得位升五,四升五,二应之,是誉命终及于五也。
    今释现代解读
    解绎
    射野鸡时丢失了一支箭,但最终获得了荣誉和好的命运。六五阴爻居尊位,柔中带刚。在旅途中虽然有一些损失,但最终却获得了好的结果。这说明在旅途中可能会经历一些挫折,但只要保持正确的态度和方法,最终还是能够获得成功和荣誉。处于这个位置,要有大局观,不要因小失大。
    喻义
    旅行者在旅途中射野鸡,虽然失去了一支箭,但是最终却获得了荣誉和好运。在旅途中,有时候会有一些损失,但也可能会因为勇敢和坚持而获得意外的收获。
  3. 4九四
    己酉·金妻财
    人位 不当位与初相应

    九四:旅于处,得其资斧,我心不快。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。
    尚氏学
    “资斧”,从王弼,各家多作 “资辅”,“资”“斧” 音同通用。按《周书・谥法解》:“资辅供就曰僖 。” 言佐身之具,供张整也。而《春秋元命苞》云:“斧之言辅也。” 是斧、辅音义皆同,故资斧即资辅。孤阳不生,孤阴不成,故阴阳互相资助,四遇阴,故曰 “得其资斧”。而兑为斧,亦为辅,张轨云 “资斧,尽黄斧”,直以为兵器,非也。毛奇龄云:“处,居也,旅于处,得其资斧者,言于所居之处而得此资斧也。” 然而 “不快” 者,以尚未升五得位,又四为三所阻,不能应初,亦不快之一因也。巽为志,故为心,巽初六象曰 “志疑也”,即以巽为志。《杂卦》云:“巽,伏也。” 心志伏在内,故巽象之,旧解命四变成坎取心象,非。
    今释现代解读
    解绎
    旅途中暂时停留,得到了钱财和工具,但心里不高兴。九四阳爻居柔位,虽有一定的收获,但内心并不满足。在旅途中虽然有了一些资源和工具,但可能因为还没有达到自己的目标或者处于不稳定的状态,所以心里并不愉快。这个位置表明在旅途中虽然有一定的进展,但仍有不确定因素,需要继续努力寻找更好的方向。
    喻义
    旅行者虽然找到了一个暂时的住处,也获得了一些工具和资源,但是心中却并不快乐。仍然感到不安定,或者对未来的旅途充满担忧。
  4. 3九三主卦之主
    丙申·金妻财
    人位 当位与上无应

    九三:旅焚其次,丧其童仆贞,厉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。
    尚氏学
    艮为火,故 “焚其次”。巽为陨落,故 “丧其童仆”。“贞”,问也。虞翻以离火焚其次,并谓三动艮体为焚,故离火在外,上又不应,焉能下焚?《易林・蹇之噬嗑》云:“火起上门,不为我残。” 噬嗑火在艮门上,故不焚下,旅火亦在上,其不能下焚同也。三当位,强命其变,以之不正尤非。艮火象详《焦氏易诂》。
    今释现代解读
    解绎
    旅途中住处被火烧,失去了忠诚的童仆,危险。九三阳爻居刚位,过于刚强。在旅途中遭遇了重大挫折,住处被烧毁,还失去了忠诚的童仆。这意味着在旅途中可能会遇到突发的灾难,使自己陷入困境。处于这个位置,要更加警惕,学会应对危机,不能过于自负。
    喻义
    旅行者的住所突然遭遇火灾,失去了安稳的住处,同时也失去了忠诚的仆人。遭遇重大挫折,失去了依靠和保障。
  5. 2六二
    丙午·火兄弟
    地位 当位居中与五无应

    六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    得童仆贞,终无尤也。
    尚氏学
    “举正” 作 “员吉”,宜从。艮为舍,次舍也,即 “次”,言就舍也。“资”,财也。巽为利居中,故 “怀其资”。艮为僮仆,二得位承阳,故 “得僮仆”。“贞” 下宜依 “举正” 增 “吉” 字,“贞吉” 与下 “贞厉” 为对文。
    今释现代解读
    解绎
    旅途中住进客栈,怀揣着财物,得到忠诚的童仆。六二阴爻居柔位,得正。这一爻表示在旅途中找到了安稳的住处,并且拥有财物,还得到了忠诚的助手。说明在旅途中能够找到相对稳定的状态,有一定的资源和可靠的帮手,是比较顺利的情况。这个位置比较适中,能够善用资源,为旅途带来一定的保障。
    喻义
    旅行者找到了一个安稳的住所,怀揣着足够的财物,还拥有忠诚的仆人。有了物质保障和可靠的帮手,让旅行变得更加顺利。
  6. 1初六
    丙辰·土子孙
    地位 不当位与四相应

    初六:旅琐琐,斯其所取灾。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    旅琐琐,志穷灾也。
    尚氏学
    琐琐,陆绩、郑玄皆训为小,马云 “疲弊视貌”。按《尔雅・释诂》:“琐琐,小也。” 注 “舍人曰:琐琐,计谋褊浅之貌。”《诗・节南山》“琐琐姻亚”,盖往来猥琐,劳弊不安也。“斯”,释言离也,斯其所言,离其所欲应四也。二得敌,故 “取灾”,离为灾。盖初六不当位,而得敌,在下,宜静不宜动,故《易林・复之旅》云:“二人辇车,徒去其家,井沸釜鸣,不可以居。”“徒去其家”,即离其所;“井沸釜鸣”,即取灾也。义详《焦氏易诂》。
    今释现代解读
    解绎
    旅途中行为猥琐,这是他自取灾祸。初六处于旅卦之始,阴爻居下,位卑力弱。就像人在旅途中刚开始,处于弱势地位,此时若行为不够大气、过于小气猥琐,就容易给自己招来灾祸。处在这个位置,应更加谨慎,避免因不当行为给自己带来麻烦。
    喻义
    在旅途中,总是斤斤计较、琐碎小气,为了一点小利益而不断纠结。这种行为会给自己带来灾祸,因为过于吝啬而错过重要的帮助,最终陷入困境。

射覆心得录 · 格物致知,神机妙算