29
第 29 卦
坎为水

·
八纯卦

卦辞 · 原文

kǎn有孚,维心,亨,行有尚。

彖传

习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信,维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天
险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国。险之时用大矣哉。

大象传

水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。

卦象与卦德

上卦(外卦)

kǎn · 水
五行卦德

下卦(内卦)

kǎn · 水
五行卦德
  • 爻象2 阳 · 4 阴
  • 类型八纯卦
  • 合德

序卦传 · 杂卦传

序卦传
物不可以终过,故受之以《坎》。坎者,陷也。
杂卦传
《离》上而《坎》下也(《坎》在下)。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

坎宫(水)
本宫卦
世应世 上·应 三
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上六
戊子霹雳火·火兄弟
五九
戊戌平地木·木官鬼
四六
戊申大驿土·土父母
三六
戊午天上火·火妻财
二九
戊辰大林木·木官鬼
初六
戊寅城头土·土子孙

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

坎为重重险陷,只要内心有诚信,就能使内心亨通,行动也会受到嘉许。

综合寓意

人生之路充满艰难险阻,如同水流在重重沟壑间穿梭。在困境面前,诚信与坚定的信念是关键。无论外界环境多么恶劣,只要内心笃定、秉持正道,就能在险象环生中维持内心的安宁与智慧的畅通,以积极的行动应对挑战,不仅能克服困难,还能因这种在困境中的坚守与奋进赢得尊重与荣誉。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

坎卦坎上坎下,为坎宫本位卦。坎为陷入、陷阱,为险难之境。此时应坚持信心,才能豁然贯通。

艰难危险,重险重陷;事多困阻,谨慎行事。

得此卦者,运气不佳,多难危险,事多困阻,宜谨言慎行,退守保安。

卦象
坎卦由两个坎卦上下相叠,象征水。水长流不息,中间实而两边虚,外软内硬,水容万物,适应各种形状,代表危险和困难,也象征智慧和深邃。坎为险,象征着重重险陷,一阳爻陷入二阴爻之中,犹如水流进陷穴不见盈满,有坑穴、陷阱之象,也表示向心流动、旋转聚能之势。
卦德
坎卦代表险难,内含智慧。在险难中保持诚信和正直,能够化险为夷,最终达到成功。
运势
多艰难险阻,危机重重,行事易遇阻碍与困境,但通过智慧和勇气可以克服。需要谨慎行事,不可冒进。
求名
不为他人理解,怀才不遇之象,但不可自暴自弃。
婚恋
多遭不利,易受自身和外界的困扰和压力,需要共同努力,坚守承诺,才能维系。
决策
在决策时,需要考虑周全,勇于面对困难,同时保持冷静和智慧,以避免陷入更大的困境。
启示
在面对困难和挑战时,应保持坚韧不拔的精神,运用智慧去解决问题,最终能够克服困难,达到目标。
时运
危机重重,宜容忍自重,保持心境开朗,沉着应付,则可有脱险之机。
事业
险况丛生,切不可冒险行事,此时正在挣扎中,随时会被淹灭而破散。若能利用智慧奋力一击,需积极找求贵人,或许尚有转机。
名望
不改初衷,泰然自若,循序渐进,终可为人理解和发现。
婚恋
多遭不利,应冷静分析原因,积极改变自身条件。
疾病
病重宜速治,否则难救,注意肾脏,膀胱生殖器病。
决策
凶。应不因困境而失常,且不图侥幸,保持信心,勿自陷险境。
考试
凶。多困难和阻碍。
改行
此时不宜,应保持现状,需谨慎等待更好的机会。
总论 · 收束

易理·哲学

面对困境与挑战时,应如水流般保持柔韧与适应性,坚守诚信之德,内心亨通,以刚中之道行事,谨慎守恒,如此方能排险涉难。险难虽带来阻碍,却也可成为成长与进步的契机,在艰难中不放弃、坚持不懈,审时度势,积极应对,从而转危为安。

· 终 ·

《坎》卦的喻义

「坎」卦象征,代表险阻和挑战,强调坚韧和智慧

「坎」卦的主爻为「九五」爻,爻辞有“坎不盈,祗既平”。喻义为:面临危机,要分散风险,以放弃部分既得利益保生存安全。

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上六
    戊子·水兄弟
    天位 当位与三无应

    上六:系用徽纆,寘于丛棘,三岁不得,凶。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    上六失道,凶三岁也。
    尚氏学
    刘表云:“三股为徽,两股为纆,皆索名。” 以系缚罪人。虞翻云 “徽,墨黑索也”。徽、纆之象,虞用卦变,以观、巽为绳,非也。盖坎为矫輮,物之能矫輮者,莫过于绳,故以徽、纆取象。坎为棘,上坎下坎,故曰 “丛棘”,“丛”、“示” 通,《周礼・朝士》郑司农注及《穀梁传・宣二年》范宁注引,皆作 “示于丛棘”,而《诗・鹿鸣》“示我周行”,郑则云 “示当作丛,丛,置也”,“置于丛棘”,旧解皆谓以黑索系罪人,置于狱,或议于九棘之下也。“三岁不得”,言三年不得出也。茹敦和云:“坎为三岁。”
    今释现代解读
    解绎
    被绳索捆绑,置于荆棘丛中,三年不能解脱,有凶险。上六处于坎卦的最上位,阴爻居柔位。此时坎险达到极致,就像被紧紧束缚在困境之中,长时间无法解脱,所以有凶险。
    喻义
    一个人被绳索紧紧束缚,放置在布满荆棘的丛林中,三年都无法解脱,前景十分凶险。如果陷入困境后不能及时找到解决办法,可能会长期被困,难以自拔。
  2. 5九五主卦之主 成卦之主
    戊戌·土官鬼
    天位 当位居中与二无应

    九五:坎不盈,祗既平,无咎。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    坎不盈,中未大也。
    尚氏学
    坎不盈,义见前,只京、虞作 “祗”,曰安也,郑云 “当作坻,小丘也”。按《易》字不能定者,当定之以象,郑于《复》卦 “无祗悔”,训祗为病,兹又训为坻,诚以坎不盈,与祗既平为对文,则祗为实字无疑。又五为艮主爻,艮山,故曰 “坻”,而坻与氏通,《说文》:“氏,巴蜀名山岸胁之堆,旁著欲落堕者曰氏,氏崩声闻数百里。” 扬雄赋 “响若氏隤”,而《文选・解嘲》作 “坻隤”,应劭云:“天水有大坂名曰陇坻。” 韦昭云:“坻音若是。” 是坻与氏通。俞樾云:“祗既平,即氏隤之氏,氏隤即平矣,古本《易》盖止作氏既乎,后人误加示耳。” 案郑诂为坻,盖即疑祗为氏,俞说正与郑合,而韦昭音坻为是,由是证祗、坻、提音皆由氏得,从示者误也。王引之谓郑作 “宛在水中坻” 之坻为误,岂知郑并未作抵,坻,毛传云 “小渚”,《释水》云 “小洲曰渚”,兹曰小丘,明非渚也,以郑作坻与《解嘲》同,与《说文》同也。不然郑岂不知仍诂为病,使前后一律哉。坎为平,故曰 “坻既平”,坎不盈为一事,坻既平又为一事,上下对文,诂祗为安者固非,仍诂为病,于象虽合,于义未安也。
    今释现代解读
    解绎
    坎陷尚未填满,抵达齐平的状态,没有灾祸。九五阳爻居刚位,居尊位,象征着有领导地位。在坎险之中,能够保持中正平和,不急于求成。虽然坎陷还未完全填满,但已经接近平衡状态,只要继续谨慎行事,就不会有灾祸。
    喻义
    湖泊中的水尚未满溢,但水位已经趋于平稳。在面对困难时,虽然问题还没有完全解决,但局势已经得到控制,不会再有大的危险。
  3. 4六四
    戊申·金父母
    人位 当位与初无应

    六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    樽酒簋贰,刚柔际也。
    尚氏学
    坎为酒,震为尊,故曰 “尊酒”。震为簋,簋,祭器,以盛黍稷,中爻正覆震,故曰 “簋贰”,贰、二同。《曲礼》“虽无贰辞”,注 “贰谓重膳”,此 “簋贰” 与《损》之 “二簋” 同。“缶”,《说文》“瓦器”,“簋贰用缶” 者,言用瓦簋。《周礼・考工记・旊人为簋》,疏 “祭宗庙用木簋,今用瓦,祭天地尚质,器用陶匏”,《郊特牲》亦云 “器用陶匏,象天地之性”,王夫之谓缶瓦也,与礼经合,得其义矣。“约”,神约也,《周礼・秋官司约》“掌六约”,“治神之约为上,治民之约次之”,爻辞言尊、簋,则祭神也,故知此约为神约,注 “神约,命祀郊、社、群望及祖宗也”。《汉书・高帝纪》“约,先入关者”,注 “约,要也”,《吕览・淫辞》“秦赵相与约”,注 “约,盟也”。艮为牖,震为言,故曰 “纳约自牖”,言诏明神而要誓,荐其盟祝之载辞于牖下也。又《春官・诅祝》作盟诅之载辞,以叙国之信用,坎为信,故要誓于神也。承阳当位,故 “无咎”,艮为终,故曰 “终无咎”,酒、缶、牖、咎为韵。
    今释现代解读
    解绎
    一樽酒,两簋饭,用瓦缶盛着,从窗户送进简约的祭品,最终没有灾祸。六四阴爻居柔位,得位。在坎险之中,以简约的方式行事,表现出谦卑和谨慎。通过这种方式与他人沟通合作,能够化解危机,最终无咎。
    喻义
    困境之中,虽然资源匮乏,只有一樽酒、两簋食物,用简陋的瓦缶盛装,但通过巧妙的方式,从窗户递入约定之物,最终能够化险为夷。在艰难的处境中,只要善于寻找机会,运用智慧,仍能摆脱困境。
  4. 3六三
    戊午·火妻财
    人位 不当位与上无应

    六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    来之坎坎,终无功也。
    尚氏学
    三居上下坎之间,来内为坎,之外亦坎,故曰 “来之坎坎”。《孟子》“狗彘食人食而不知检”,赵岐云 “检,敛也”,又《释名》云:“枕,检也,所以检项也。” 然则枕与检义同,“检且枕”,仍承 “来之坎坎” 言,言内外俱受检制,既检且枕,仍与初爻之 “入于坎窞” 同。夫前检后枕,来往既陷于险境,其不能用也必矣,故曰 “勿用”。
    今释现代解读
    解绎
    来去都是坎险,危险又不安,陷入深坑之中,不可轻举妄动。六三阴爻居阳位,不当位,本身就不稳定。周围都是坎险,处境十分艰难。此时不能贸然行动,否则会陷入更深的困境。
    喻义
    在崎岖坎坷的山路上,前方道路艰险难行,而且还得时刻警惕着可能出现的危险,如同躺在悬崖边上一般不安。如果继续前行,很可能会再次掉入陷阱,所以此时最好不要轻举妄动。
  5. 2九二
    戊辰·土官鬼
    地位 不当位居中与五无应

    九二:坎有险,求小得。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    求小得,未出中也。
    尚氏学
    二失位,故有险,阴为小,二居中,孚于上下阴,故曰 “求小得”。
    今释现代解读
    解绎
    坎陷中存在危险,但能求得小的收获。九二阳爻居柔位,虽处坎险之中,但阳刚居中,有一定的能力和定力。在危险的环境下,不能期望有大的收获,只能谨慎地谋求小得。
    喻义
    一个人在湍急的河流中艰难跋涉,虽然周围充满了危险,但通过努力和谨慎,还是能找到一块稍能立足的小石头,获得一点小小的收获。身处困境,只要保持积极的态度,仍有可能取得一些成果。
  6. 1初六
    戊寅·木子孙
    地位 不当位与四无应

    初六:习坎,入于坎窞,凶。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    习坎入坎,失道,凶也。
    尚氏学
    《说文》:“窞,坎中更有坎。” 王肃云:“坎底也。”《字林》云:“坎中小坎,一曰旁人。” 案王肃说是也。初居坎之最下,故人于坎底。
    今释现代解读
    解绎
    重重坎险,陷入深坑之中,有凶险。初六处于坎卦的最下位,阴爻居柔位,力量弱小。此时面临重重危险,很容易陷入困境难以自拔,所以有凶险。
    喻义
    一个人在黑暗中摸索前行,却不小心掉进了一个深不见底的陷阱,前景凶险。在面对重重困难时,如果不加谨慎,贸然行动,很可能会陷入极其危险的境地。

射覆心得录 · 格物致知,神机妙算