33
第 33 卦
天山遁

·

卦辞 · 原文

dùn亨。小利贞。

彖传

遯亨,遯而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遯之时义大矣哉。

大象传

天下有山,遯;君子以远小人,不恶而严。

卦象与卦德

上卦(外卦)

qián · 天
五行卦德

下卦(内卦)

gèn · 山
五行卦德
  • 爻象4 阳 · 2 阴
  • 类型阴阳相杂
  • 合德健·止

序卦传 · 杂卦传

序卦传
物不可以久居其所,故受之以《遁》。遁者,退也。
杂卦传
《遁》则退也。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

乾宫(金)
二世卦
世应世 二·应 五
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上九
壬戌大海水·水父母
五九
壬申剑锋金·金兄弟
四九
壬午杨柳木·木官鬼
三九
丙申山下火·火兄弟
二六
丙午天河水·水官鬼
初六
丙辰沙中土·土父母

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

遁卦象征退避,亨通,利于柔小者坚守正道。此卦表明在特定情境下,适时退避并非消极,而是一种智慧的选择,能够带来亨通的局面。

综合寓意

天山遁卦的寓意核心在于退避的智慧。它揭示了在面对强大的压力、不利的局势或复杂的矛盾冲突时,人们不应一味地强硬对抗,而需审时度势,懂得适时退让。这并非懦弱,而是为了避免无谓的损耗与伤害,积蓄力量,犹如寒冬之蛰伏。在退避过程中,坚守内心的道德准则与原则底线,不迷失自我。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

遁卦乾上艮下,为乾宫二世卦。卦下阴爻逐渐生长,是阳道将衰,恶事将起之兆,说明小人欲制君子,此时君子处于退避的状态。

逃避退隐,盛极必衰;言行严禁,待机再举。

得此卦者,宜退不宜进。退守可以保身,若轻举妄动则会招灾。宜谨言慎行,待机行事。

卦象
遁卦,为乾宫二世卦。乾上艮下,卦下阴爻逐渐生长,是阳道将衰,恶事将起之兆,说明小人欲制君子,此时君子处于退避的状态。乾为天,艮为山,天下有山之象,象征着天高山远,君子应远离小人,退隐山林以避世。有退隐之意。
卦德
以退避、隐忍为德,强调在小人势力渐长时,君子当知时而退,保存实力,坚守正道,不与小人同流合污,以保全自身。
运势
时运不佳,处于盛极而衰之象,此时宜退守,不宜激进,退一步海阔天空,以退为进。
求名
宜守常,安于现状,不可强求,待机而动。
婚恋
多有波折,夫妻之间可能会出现隔阂或矛盾,此时应相互理解、包容,保持冷静,避免情绪化的冲突。
决策
在决策时,应考虑适时退避,避免冲动行事,保持冷静和耐心。
启示
要懂得进退之道,在面对压力和挑战时,有时退一步是明智的选择,可以避免不必要的冲突和损失。
时运
时运不佳,需保持谨慎,不宜激进,应耐心等待时机成熟。
事业
时运不济,需注意内部的损耗和外部的竞争,保持谦逊和理性,避免急躁和意气用事。
名望
宜明哲保身,暂避风头,不要急于求成。
婚恋
多有不顺,感情中易出现孤独寂寞、难以坦诚相待等问题。
疾病
疾病可能较为严重,血气不调、经络不畅、头背筋骨等方面的疾病,应安心调养,避居吉地。
决策
审时度势,面对不利局面,不可因小失大,应韬光养晦,保存实力。
考试
难以取得理想成绩,建议暂时放下考试相关的压力,等待更有利的时机再参加考试.。
改行
当前并非改行的好时机,宜坚守现状,积累经验和资源。
总论 · 收束

易理·哲学

懂得 “退” 与 “进” 的辩证关系,退是为了更好地进,如君子应远离小人,不与之同流合污,等待时机再图发展。审时度势,在小人势力渐长、环境不利时,需适时退避,以保存实力,这并非消极逃避,而是一种智慧的保全之道。

· 终 ·

《遁》卦的喻义

「遁」卦象征隐退,代表逃避和调整,强调时机和策略

「遁」卦的主爻为「九五」爻,爻辞有“嘉遯,贞吉”。喻义为:功成隐退,名利双收。永远坚守正道信念,始终存在影响力。

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上九
    壬戌·土父母
    天位 不当位与三无应

    上九:肥遯,无不利。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    肥遯无不利,无所疑也。
    尚氏学
    子夏传释肥为饶裕,虞翻以乾盈为肥,皆非。后汉张衡传,注引淮南九师训云:“飞而能遁,吉孰大焉”。《易林・需之遁》云:“去如飞鸿”,《节之遁》云:“奋翅鼓翼”,王弼云:“缯缴不能及”,并皆读为飞。朱芹引姚宽《西溪丛语》云:“肥古作蜚,蜚与飞同字”,是肥即蜚,蜚即飞也。盖上九居极上,高飞远引,无有阻隔,故 “无不利”,而乾为行,故为飞,乾九五 “飞龙在天” 是也。
    今释现代解读
    解绎
    远远地逃避,没有不利。上九处于遁卦的最上位,象征着远离是非之地。此时能够果断地远远逃避,就不会有不利的情况。这也表示在极端的情况下,彻底的逃避可能是最好的选择。
    喻义
    脱离了困境或者束缚之后,进入一种非常自由、顺遂的状态。比如一个人在经历了长期的压力和困扰后,终于彻底摆脱了这些,过上了无忧无虑的生活,这就是 “肥遯” 的状态,没有任何不利之处。
  2. 5九五主卦之主
    壬申·金兄弟
    天位 当位居中与二相应

    九五:嘉遯,贞吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    嘉遯贞吉,以正志也。
    尚氏学
    九五 “嘉遁,贞吉”。乾为嘉,五居中当位,下有应与,大宜遁也。乃识微虑远,及此嘉时而遁焉,故曰 “贞吉”。
    今释现代解读
    解绎
    美好地逃避,守正吉祥。九五为尊位,象征着有决断力和领导力。在遁的时候,能够做出明智的选择,美好地逃避,并且坚守正道,所以吉祥。这也表明在关键位置的人要有正确的判断和行动。
    喻义
    一位功成名就的将军,在荣耀之时选择退隐,这是一种明智且值得称赞的行为。比如一位企业家在企业发展到巅峰时,将企业交给合适的人管理,自己退居幕后享受生活,这种优雅的退出就是 “嘉遯”。
  3. 4九四
    壬午·火官鬼
    人位 不当位与初相应

    九四:好遯,君子吉,小人否。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    君子好遯,小人否也。
    尚氏学
    虞翻曰:否乾为好、为君子,阴称小人。按,四与初有应,“好遁” 者,外不与小人绝,当祸患未形之时,从容而遁也。然知几其神,惟君子能之,若小人则系恋而不去也,故曰 “君子吉,小人否”。
    今释现代解读
    解绎
    能够适时地逃避,君子吉祥,小人不吉。九四接近九五之尊,有能力做出正确的选择。在遁的时候,君子能够果断地逃避,所以吉祥。而小人可能因为各种原因不能及时逃避,所以不吉。这也体现了不同的人在面对同样的情况时会有不同的结果。
    喻义
    合适的时机果断地选择离开,君子能够做出明智的选择,从而获得吉祥,而小人可能因为贪恋或者短视而无法做到。比如在股市中,有远见的投资者在看到市场趋势转变时,能够及时抽身,这就是 “好遯”,他们会获得好的结果;而那些盲目跟风、贪婪的人可能会因为不愿意离开而遭受损失。
  4. 3九三
    丙申·金兄弟
    人位 当位与上无应

    九三:系遯,有疾厉,畜臣妾吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    系遯之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。
    尚氏学
    巽为绳,故曰 “系”。艮止故曰 “好遁”,言系恋而不即遁也。巽为疾,三无应,往遇敌,故有疾厉。然下有重阴,承顺于三,畜臣妾则吉,艮为臣妾也。巽疾象,详《履》卦象传注。艮臣象亦本《易林》,《易林・夬之坎》云:“君臣扰忧”,坎中爻艮震,震为君,艮为臣,故曰君臣扰忧。又《兑之艮》云:“臣围其君”,亦以艮为臣。盖艮为僮为仆,故为妾,臣与仆古不分,故为臣。由是知《蹇》六二曰 “王臣蹇蹇”,《小过》六二曰 “遇其臣”,《易》原以艮为臣也。
    今释现代解读
    解绎
    被牵绊而想逃避,有疾病危险,蓄养奴仆侍妾吉祥。九三处于下卦之上,有被牵绊而难以逃脱的情况,所以有危险。但如果能像对待奴仆侍妾一样管理身边的人和事,可能会有吉祥的结果。这也暗示在困境中要善于管理和利用身边的资源。
    喻义
    在逃离的过程中被一些琐事或者情感所牵绊,就像身上带着疾病一样危险。但是如果能像对待家中的奴仆和侍妾一样,妥善处理这些牵绊,也能获得一定的安稳。一个人在事业转型期想要离开原来的工作环境去追求更好的发展,但又放不下与同事的感情或者对熟悉工作的依赖,这时如果能以恰当的方式处理这些关系,就像对待 “臣妾” 一样,既不伤害他们,又能顺利实现自己的目标,就会带来一些吉祥。
  5. 2六二 成卦之主
    丙午·火官鬼
    地位 当位居中与五相应

    六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    执用黄牛,固志也。
    尚氏学
    艮为牛,《无妄》六三 “或系之牛” 即是。二爻居中,故曰 “黄牛”。《易林・既济之艮》云:“伺候牛羊 。”《同人・无妄》云:“负牛上山。” 皆以艮为牛。艮又为皮革,“执”,有持、止之意,艮为手,所以为执。是说二爻得中正之位,宜于贞正守定、自我把持,如同牛革那般坚固,没有谁能够胜过自己,让自己脱逸而去,这仍是 “小利贞” 的意思,“说” 与 “脱” 同义。
    今释现代解读
    解绎
    用黄牛的皮革捆绑起来,没有人能够解开。六二居中得正,有中正之德。就像用黄牛的皮革捆绑起来一样牢固,代表一种坚守的态度。在遁的情境下,六二坚守自己的位置和原则,不轻易改变。
    喻义
    用坚韧的黄牛皮带牢牢地捆绑住某样重要的东西,使其无法挣脱。如同我们在面对困难时,紧紧抓住一种坚定的信念或者原则,不被外界的干扰和诱惑所动摇。比如在商业谈判中,坚守自己的底线,就像被黄牛皮带绑住一样稳固,对方无论如何也无法让你改变立场。
  6. 1初六 成卦之主
    丙辰·土父母
    地位 不当位与四相应

    初六:遯尾厉,勿用有攸往。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    遯尾之厉,不往何灾也?
    尚氏学
    爻象初为尾,初往应四,则为同性之二所阻,危厉之道也,勿往则免矣。
    今释现代解读
    解绎
    逃跑落在最后面很危险,不要有所前往。初六处于遁卦的最下位,象征在逃避的时候行动迟缓,落在了最后,这样的情况很危险。此时不应该轻举妄动,盲目行动可能会带来更多的危险。
    喻义
    一群人在逃离危险之地,而你却落在了最后。好比一场大火发生,大家都早早撤离了,而你因为各种原因落在最后,此时火势可能随时蔓延过来,你若贸然行动,很可能陷入绝境,所以此时不宜有任何冒险的举动。

射覆心得录 · 格物致知,神机妙算