30
第 30 卦
离为火

·
八纯卦

卦辞 · 原文

利贞,亨。畜牝牛,吉。

彖传

离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨,
是以畜牝牛吉也。

大象传

明两作,离;大人以继明照于四方。

卦象与卦德

上卦(外卦)

· 火
五行卦德

下卦(内卦)

· 火
五行卦德
  • 爻象4 阳 · 2 阴
  • 类型八纯卦
  • 合德

序卦传 · 杂卦传

序卦传
陷必有所丽,故受之以《离》。离者,丽也。
杂卦传
《离》上而《坎》下也(《离》在上)。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

离宫(火)
本宫卦
世应世 上·应 三
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上九
己巳大林木·木兄弟
五六
己未天上火·火子孙
四九
己酉大驿土·土妻财
三九
己亥平地木·木官鬼
二六
己丑霹雳火·火子孙
初九
己卯城头土·土父母

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

离卦象征附丽,利于坚守正道,亨通。像畜养母牛那样柔顺温和,就会吉祥。

此卦表明事物在有所依附、依凭的情况下,坚守正确的原则和方向,就能顺利发展。

综合寓意

离为火卦的寓意在于揭示了事物相互依存、附丽的关系。世间万物难以孤立存在,皆需有所依附才能更好地展现其价值与活力。以柔顺温和的姿态与人相处、与事相接,能避免冲突与矛盾,促进和谐共生。要善于寻找依托,在群体、环境中找准位置,以柔善之性经营生活,从而收获亨通与吉祥,实现自身与周围的良性互动与发展。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

离卦离上离下,为离宫本位卦。离可取光明、美丽、离散之意,利文章而不利出师。

附丽光明,谦虚缓进;公正柔和,顺守则吉。

得此卦者,宜谦虚谨慎,稳步进取,则前途光明。急进及意气用事者必有所损失。

卦象
离卦象征火,内空外明,上下通明之象,火有气但无形,主不实不定之意。离为日、为火,如太阳高悬,光芒万丈,万物因之而彰显,有相互依附以显光明之象,又似火焰熊熊向上,充满活力与热力。
卦德
卦德为光明、附丽与柔顺。既展现出光明磊落、积极向上的特质,又表明事物需有所依附才能更好地发展,且要以柔顺之态应对,避免过刚而折。得此卦者,宜谦虚谨慎,稳步进取,则前途光明。
运势
外观极盛,烈日当空之象,凡事不宜急进及意气用事。
求名
方向未确定之前,不可到处乱撞,应持之以恒,执意追求,虚心向有才德的长者请教。
婚恋
有困难,最好请可靠的朋友、长辈帮忙,勿急躁。
决策
已快进入顶点,盛极而衰,务必总结经验教训,趋善避邪,以顺自养,居危知危,激励志气,切勿妄动。
启示
离卦,光明与美丽可以附丽于人,但需注意内空外明的特性,保持谦虚谨慎,稳步进取,以维持光明的前途。
时运
努力修德,前途光明。
事业
趋善避邪,以顺自养,居危知危,激励志气,切勿妄动。
名望
虚心向有才德的长者请教,终吉。
婚恋
双方应相互尊敬,忌生邪念。
疾病
急病可解,久病则凶,宜耐心调养、为心脏眼科血疾。
决策
乐天知命,顺应自然,年轻时急于上进,未能实现理想,但坚持中正、谦和,可无灾祸,时常警觉,更可化险为夷。
考试
吉。成绩优异。
改行
吉。善于借助他人之力,可取得良好发展。
总论 · 收束

易理·哲学

应常保光明磊落、积极向上,以善念与智慧照亮前行之路。而柔顺之德不可或缺,不可过刚,应以温和包容之态与外界互动,于依附中坚守正道,平衡自我与外在。

· 终 ·

《离》卦的喻义

「离」卦象征,代表光明和热情,强调积极和创造

「离」卦的主爻为「六二」爻,爻辞有“黄离,元吉”。喻义为:借势明德。依附强者时要保持独立,不要迷失自我。

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上九
    己巳·火兄弟
    天位 不当位与三无应

    上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    王用出征,以正邦也。
    尚氏学
    此与《大有》《鼎》上九义同也。《大有》上九云:“自天祐之,吉无不利 。”《鼎》上九云:“大吉。” 盖《大有》《鼎》中爻皆不利,凡中爻不通利者,上九必利。《大畜》中爻为艮所畜,至上九忽亨,则以上九高出庶物,不为所畜也。《大有》《鼎》离与《大畜》理同也。茹敦和云:“离有征伐象。”《明夷》九三曰:“南狩,得其大首。”《晋》上九曰:“维用伐邑。” 皆为离上爻。盖一阳突出兑说之上,而兑为斧钺,离为甲兵,故曰 “王用出征”。兑为毁折,乾为首,先儒皆谓坎折坤,则离亦折乾也,皆以中爻故离有杀象,《既济》云 “东邻杀牛” 是也。折首谓杀敌,于思泊云:“虢季盘折首五百,执讯五十,不踣(bó)股 。” 考诸金文,“折首”“执讯”,皆谓杀敌,非谓魁首。按于说是也。
    今释现代解读
    解绎
    君王出兵征伐,有嘉奖,斩杀敌人首领,俘获不是一般的人,没有过错。此爻可能处于一种需要采取行动的位置。君王出征代表着有重大的行动和决策。有嘉奖、斩杀敌人首领和俘获重要人物都表示行动取得了成功,没有过错。这也暗示在某些情况下,果断采取行动可以获得好的结果。
    喻义
    在面对强大的对手或困难时,要有勇气和决心,果断采取行动,通过智慧和力量战胜困难,取得成功。
  2. 5六五
    己未·土子孙
    天位 不当位居中与二无应

    六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    六五之吉,离王公也。
    尚氏学
    目汁出曰涕,五离为目,兑为泽,夬九三 “往遇雨”,革传 “水火相息”,水出自目,故曰 “涕沱”。沱,《说文》“水别流”,言涕被面而四溢也。清儒皆以伏坎为涕,于卦象之神妙全失。兑口为嗟,若者,语辞,象本不吉,然而云吉者,以丽于阳中也。
    今释现代解读
    解绎
    流着很多眼泪,悲伤叹息,吉祥。此爻可能在经历了困难或危机之后。流眼泪和悲伤叹息表示对困境的感受,但最终结果是吉祥的。说明在经历痛苦后,可能会迎来转机。
    喻义
    在面对困难和挫折时,不要压抑自己的情感,适当地释放内心的痛苦和压力,通过反思和总结,找到解决问题的方法,从而走出困境,迎来吉祥。
  3. 4九四
    己酉·金妻财
    人位 不当位与初无应

    九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    突如其来如,无所容也。
    尚氏学
    九四虽失位,然其凶不至如此之甚。盖此爻之义,仍取覆象,自覆象失传,故说者皆莫明其故。离二至四为巽,巽,顺也;三至五,巽覆,即不顺矣。兑,刚卤,故 “突如其来如”。突与 “㐫” 同,亦作 “㐫” (音 tū,古同 “突”),《说文》云:“不顺忽出也,从倒子,《易》曰‘突如其来如’,不孝子突出不容于内也。” 云亦作 “㐫” 者,《说文》“㐫” 下云:“或从倒古文子”,即《易》之 “突” 字。按,古文子作 “㜽”,倒之即为 “㐫”。惠栋校《集解》,竟改为 “㐫”,然《说文》明曰 “即易突字”,是古本《易》作 “突”,与今同,改作 “㜽” 非也。巽覆,故不顺;子体倒,故曰 “不孝子”。不孝子无所容于世,体离,故 “焚如”;兑,毁折,故 “死如”“弃如”。《说文》:“弃,捐也。从㐫,㐫,不孝子也。” 故《匈奴传》,王莽造 “焚如” 之刑,如淳云:“焚如、死如、弃如者,谓不孝子也,不畜于父母,不容于朋友,故烧杀弃之。” 按如淳及许慎之说,皆与《象传》“无所容” 义合,盖古义如此也。
    今释现代解读
    解绎
    突然到来,像火一样燃烧,像死亡一样,像被抛弃一样。此爻可能表示一种突发的、激烈的情况。突然发生的事情带来强烈的冲击,让人感觉像被火焚烧、面临死亡和被抛弃一样。可能处于一种不稳定、危险的状态。
    喻义
    在生活中突然遭遇重大的危机或变故,让人措手不及,仿佛被大火包围,面临着生死抉择。这种情况下,需要我们保持冷静,迅速做出正确的应对,否则可能会陷入绝境。
  4. 3九三
    己亥·水官鬼
    人位 当位与上无应

    九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    日昃之离,何可久也?
    尚氏学
    三居离终,故曰 “日昃”,故象曰 “不可久”。此爻全用伏象,伏震为鼓、为缶、为歌,伏艮为坚,故《易林》常以艮为寿、为老,《释言》:“耋,老也。” 盖三居下卦之终,时已迟暮,故曰 “不鼓缶而歌”。《诗・陈风・宛丘》“坎其击缶”,缶固古乐也。而三居互艮之初,艮为大老,过三则四,正将老之象,言不及时行乐,则将有衰老之嗟也。震为乐,震反为艮则嗟矣。此与《中孚》六三之 “或鼓或罢,或泣或歌”,皆正覆象并用,与《杂卦》“震起艮止,兑见巽伏” 之义同也。而能识此旨者,在古则《左传》,在西汉则《易林》,后则无知者。
    今释现代解读
    解绎
    太阳西斜时的附丽,如果不敲着瓦缶唱歌,就会有老人的叹息,凶险。此爻或许暗示着事物发展到了一个后期阶段。就像太阳西斜,有衰落的迹象。如果不能以乐观的心态面对,就会陷入消极,带来凶险。敲瓦缶唱歌可以理解为一种乐观积极的态度。
    喻义
    一个老年人发出叹息,陷入困境。在忙碌的生活中,要懂得适时地放松自己,不要总是一味地忙碌,否则可能会错过生活中的美好,最终陷入疲惫和无奈之中。
  5. 2六二主卦之主 成卦之主
    己丑·土子孙
    地位 当位居中与五无应

    六二:黄离,元吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    黄离元吉,得中道也。
    尚氏学
    坤色黄,离得坤中爻,故曰 “黄离”,得中故大吉。
    今释现代解读
    解绎
    黄色的附丽,非常吉利。此爻可能处于一个比较好的位置。黄色在传统文化中往往象征着中正、吉祥。这里的 “离” 可以理解为附丽、依附。可能表示处于一种良好的依附状态,有中正之道的支持,所以非常吉利。
    喻义
    一个人在事业上取得了一定的成就,处于一个稳定而美好的状态,就像在人生的道路上看到了金色的阳光,充满希望和喜悦。
  6. 1初九
    己卯·木父母
    地位 当位与四无应

    初九:履错然,敬之,无咎。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    履错之敬,以辟咎也。
    尚氏学
    王注:“错然,敬慎之貌。处离之始,故宜慎所履,以敬为务,避其咎也。” 按初为震爻,震为履,错然,盖又有郑重不苟之意,故曰 “敬”,以 “敬之” 连 “无咎” 读者非。
    今释现代解读
    解绎
    行动有些慌乱,但能保持敬畏之心,就不会有过错。这一爻通常出现在初爻位置,代表事情刚刚开始。行动上虽有些忙乱,但只要怀着敬畏谨慎的态度去对待,就能避免犯错。就像我们在做一件新的事情时,可能一开始会有些不知所措,但只要保持敬畏,认真对待,就能顺利进行。
    喻义
    初入职场的新人,在工作中可能会有些手忙脚乱,出现一些小错误,但如果能始终保持对工作的敬畏,认真对待每一个任务,及时纠正错误,就能够避免陷入更大的困境。

射覆心得录 · 格物致知,神机妙算