13
第 13 卦
天火同人

·

卦辞 · 原文

tóngrén同人于野,亨。利涉大川。利君子贞。

彖传

同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰「同人于野,亨。利涉大川。」乾行也。文明
以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。

大象传

天与火,同人;君子以类族辨物。

卦象与卦德

上卦(外卦)

qián · 天
五行卦德

下卦(内卦)

· 火
五行卦德
  • 爻象5 阳 · 1 阴
  • 类型阴阳相杂
  • 合德健·丽

序卦传 · 杂卦传

序卦传
物不可以终否,故受之以《同人》。
杂卦传
《同人》,亲也。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

离宫(火)
归魂卦
世应世 三·应 上
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上九
壬戌大海水·水子孙
五九
壬申剑锋金·金妻财
四九
壬午杨柳木·木兄弟
三九
己亥平地木·木官鬼
二六
己丑霹雳火·火子孙
初九
己卯城头土·土父母

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

在广阔的原野上与人和同,亨通。有利于渡过大河,有利于君子坚守正道。

综合寓意

天火同人卦寓意着团结与和谐的力量。它象征着人们突破狭隘的界限,在广阔的范围内寻求志同道合者,以开放包容的心态去构建和谐的人际关系与社会环境。当众人齐心协力、和衷共济时,能够汇聚起强大的力量,足以跨越艰难险阻,达成伟大目标。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

同人卦乾上离下,为离宫归魂卦。同人卦象征交结情深,两人契义,同心断金。主所求皆得,事事称心。

人类相亲,与人和同;所求皆得,无不称心。

得此卦者,吉祥如意,与人合作共事更佳,上下同心,谋事有成。

卦象
同人卦,为离宫归魂卦。乾上离下,象征交结情深,两人契义,同心断金。乾为天,离为火,火性炎上,与天同辉,象征着在广阔天空下众人齐心,如火焰般光明而有力量,有和同汇聚、相互呼应之象。
卦德
乾德刚健,离德光明。同人卦之德在于刚健而行事光明磊落,以刚健之态推动众人和同之事,秉持光明之心去团结各方力量,使群体在和谐中展现积极向上的力量与活力。
运势
运势亨通,利于积极行动。得人和之利。
求名
求名顺遂,在群体中能发挥引领作用,以和同之心凝聚人心。
婚恋
双方志同道合,彼此尊重理解,感情热烈真挚。能在相互扶持中共同成长,如火焰与天空般相互映衬,家庭生活和睦温馨。
决策
决策应注重群体共识与团结协作。广听众人意见,凝聚各方智慧,以公正公平之心制定决策,使众人乐于追随执行。
启示
社会生活中,应秉持光明磊落之心,积极与他人和同相处,打破隔阂与偏见,汇聚众人之力以成就大事。
时运
时运亨通,人气旺盛,广结善缘可遇贵人,共享繁荣之象。
事业
事业顺遂,团队合作无间,众志成城可破阻碍,得同仁助力拓展业务,项目推进顺利,功成名就有望。
名望
名望渐起,亲和友善、乐群利众,口碑载道。
婚恋
双方情投意合,相互理解包容,坦诚相待,情感炽热,家庭和睦。
疾病
疾病无忧,利于康复。
决策
应广纳贤言,秉持公正,凝聚团队智慧,达成共识后行动,注重协作,必能顺利达成目标。
考试
考试顺利,考场上思维活跃,可发挥出色取得佳绩。
改行
改行有利,能快速融入新环境,得同行扶持,在新领域站稳脚跟,前景光明。
总论 · 收束

易理·哲学

天与火虽不同但志向相同,人们也应齐心协力,以和同之心汇聚力量,共同克服困难,实现目标。

“同人于野” 要有广阔胸怀,超越亲疏、地位等差异,平等对待他人,广纳贤才。

在合作交往中秉持正直、诚信品质,遵循正义原则,如此方能赢得信任与尊重,确保合作长久稳固。

· 终 ·

《同人》卦的喻义

「同人」卦象征团结,代表合作和共识,强调共同目标和信任

「同人」卦的主爻为「六二」爻,爻辞有“同人于宗”。喻义为:破局狭隘,超越派系之争,以开放整合资源。

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上九
    壬戌·土子孙
    天位 不当位与三无应

    上九:同人于郊,无悔。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    同人于郊,志未得也。
    尚氏学
    居外卦之上,故曰 “同人于郊”。乾为郊,上乘阳无应,远居郊外,旷莫与俦,故曰 “志未得”,伏坤为志。
    今释现代解读
    解绎
    在郊外与人聚合,没有悔恨。上九处于全卦的最高位,代表着一种超越常规的状态。在郊外与人相聚,意味着合作的范围已经超出了常规的界限,虽然可能不如在内部合作那样紧密和有效,但是也不会有什么悔恨,因为这是一种更加开放和包容的合作态度。
    喻义
    在郊外与朋友们相聚,享受着大自然的宁静和美好。这里没有城市的喧嚣和纷争,只有纯真的友谊和放松的心情。虽然郊外可能没有城市的繁华,但却让人感到无比的自在和满足,没有任何的后悔。
  2. 5九五主卦之主
    壬申·金妻财
    天位 当位居中与二相应

    九五:同人先号咷而后笑,大师克相遇。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。
    尚氏学
    此与《屯》六二义同。《屯》二欲上应五,而为三四同性之阴所隔,故 “屯邅” 不进,然与五为正应,“十年乃字”,终必合也。《同人》九五欲应二,而为三四同性之阳所阻,故 “先号咷”,然与二为正应,终必相遇,故 “后笑”。伏震为笑、为后,虞翻以互巽为号咷,卦伏坤,故曰 “师”,“相遇”,谓遇二也。从前不能相遇者,以三四之 “伏戎” 为害也,后克而胜之,故与二相遇。
    今释现代解读
    解绎
    与人合作一开始大哭,后来又大笑,大军作战胜利而相遇。九五处于上卦的中位,是全卦的尊位,代表着领导者。这里表示在合作的过程中可能会经历一些波折和困难,一开始可能会感到非常痛苦和困惑,但是最终能够克服困难,取得成功,所以会由悲转喜。同时,也可能暗示着在合作中需要有强大的力量作为支持,比如大军作战胜利,才能实现真正的合作。
    喻义
    军队在经历了漫长的艰苦战斗后,终于取得了胜利。一开始,士兵们因为战斗的艰难而哭泣,但当胜利来临时,他们又欢呼雀跃。这也象征着一个人在追求目标的过程中,经历了许多挫折和困难,但最终通过努力和坚持,实现了自己的梦想。
  3. 4九四
    壬午·火兄弟
    人位 不当位与初无应

    九四:乘其墉,弗克攻,吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    乘其墉,义弗克也。其吉,则困而反则也。
    尚氏学
    巽为墉,四居巽上,故曰 “乘其墉”。乘墉据高,故不能攻之。然此爻不当位,无应与,承乘皆阳,困极矣。爻辞曰 “吉”,则不得其义,象曰 “困而反则”,似亦不得的解,而为此无可奈何之解。独虞翻命四变阴,当位有应,承乘皆阳,人人皆知其吉矣。然四变阴,则巽墉象毁,四居坎上,而谓乘其墉则不合矣。
    今释现代解读
    解绎
    登上城墙,却不能进攻,是吉祥的。九四处于上卦的下位,阳爻居阴位,位置不太安稳。这里表示在合作中可能会出现一些矛盾和冲突,甚至到了要采取激烈行动的地步,比如登上城墙准备进攻,但最终克制住了自己,没有发动攻击,这种克制和理性的行为避免了更大的冲突,所以是吉祥的。
    喻义
    站在高高的城墙上,看到了外面的世界,但却没有攻击的欲望。这可能是因为他意识到攻击并不是解决问题的最好方式,或者是他看到了对方的强大而选择了克制。这种克制带来了吉祥,就像一个智者在面对冲突时,选择了和平解决的方式。
  4. 3九三
    己亥·水官鬼
    人位 当位与上无应

    九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行也。
    尚氏学
    巽为伏,为寇盗(象失传,详《焦氏易诂》),为草莽,故曰 “伏戎于莽”。乾为山、为陵(象失传,详《焦氏易诂》),巽为高,乾为行,故曰 “升其高陵”。乾为岁,离卦数三,故曰 “三岁”。三阳遇阳,得敌,其行塞,故 “升高不兴” 也。
    今释现代解读
    解绎
    把军队埋伏在草丛中,登上高陵观察,三年都不能发动进攻。九三处于下卦的上位,阳爻居阳位,过于刚强。这里表示在合作的过程中,可能会因为过于激进或者竞争意识过强,而采取一些不恰当的行动,比如暗中准备武力,但是由于各种原因,长时间都无法真正采取行动,这样的状态会带来很多不确定性和困扰。
    喻义
    将军在茂密的草丛中埋伏着军队,同时又登上高处的山丘观察敌情。但是由于各种原因,三年都不敢发动进攻。这就如同一个人在面对重大决策时,心中充满了疑虑和担忧,虽然做好了准备,但却不敢轻易行动,害怕一旦失败会带来严重的后果。
  5. 2六二 成卦之主
    己丑·土子孙
    地位 当位居中与五相应

    六二:同人于宗,吝。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    同人于宗,吝道也。
    尚氏学
    乾为主、为宗,二五正应,故 “同人于宗”。但卦五阳皆同于二,今二独亲五,则三四忌之,致吝之道也。下系云 “远近相取,而悔吝生”,远谓应,近谓比,远取应则不能近取比,如《无妄》六二往应五而利,则不系初;近取比,则不能远取应,如《中孚》六四绝类上则不应初,而 “马匹亡”。是也。是故远近万不能兼取,《同人》六二远应五,则有近不承阳之嫌,近承阳则失远应,故吝也。彼夫《咸》六二、《遁》六二皆有应,象皆与此同,乃《咸》六二曰 “居吉”,《遁》六二曰 “执之”,皆戒其动,俾远近皆不取,不取则悔吝免也。旧说皆不知其故在三四,故鲜有得解者。
    今释现代解读
    解绎
    只在宗族内部与人聚合,会有遗憾。六二处于下卦的中位,代表着柔顺中正。但此时只在宗族内部寻求合作,范围比较狭窄,缺乏更广泛的合作与交流,可能会导致发展受限,所以会有一些遗憾。
    喻义
    一个人总是局限在自己的家族圈子里,不愿意走出去与更广泛的人群交往。虽然在家族中能获得一定的支持和安全感,但也因此错过了许多外面的精彩和机遇,就像一只被困在笼子里的小鸟,虽然有食物和水,但却失去了广阔天空的自由。
  6. 1初九
    己卯·木父母
    地位 当位与四无应

    初九:同人于门,无咎。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    出门同人,又谁咎也。
    尚氏学
    初于二阴独近,故曰 “同人于门”。
    今释现代解读
    解绎
    在门口与人聚合,没有灾祸。积极主动地寻求合作,只要以开放和真诚的心态去与人交往,就不会有什么灾祸。
    喻义
    一个人刚刚走出家门,怀着开放的心态去结识新朋友。此时的他没有特定的目的,只是单纯地想要与他人交流、合作,就像一个刚刚踏上探索之旅的旅行者,对未来充满了期待和好奇,没有任何的负担和过错。

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