38
第 38 卦
火泽睽

·

卦辞 · 原文

kuí小事吉。

谨慎小心处事可获吉祥。

彖传

睽,火动而上,泽动而下;二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以“小事吉”。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。「睽」之时用大矣哉!
释义“求和而不同”,就像火焰燃动向上,湖水流动向下;又像两个女子同居一室,志向不同因而行为多有相背。此时应当彼此态度和悦且依附光明,以和悦、柔顺的胸怀进行交往,向上前行,持中正之道去和自我保护的刚强行为相适应。这就是“小心处事可获吉祥的道理”。天地上下有别,但化育万物的事理相同;男女阴阳有别,但能感应求合的心志相通,天下万物都有各自的特性,而产生戒备,禀受天地阴阳转化的情状却有类似。当彼此当事物彼此戒备的时候,能用求同之理来消除戒备,是多么伟大啊!

大象传

上火下泽,睽;君子以同而异。
释义上为火,下为泽,象征“求和而不同”;君子因此卦象感悟处事谋求大同而能并存小异。

卦象与卦德

上卦(外卦)

· 火
五行卦德

下卦(内卦)

duì · 泽
五行卦德
  • 爻象4 阳 · 2 阴
  • 类型阴阳相杂
  • 合德丽·悦

序卦传 · 杂卦传

序卦传
家道穷必乖,故受之以《睽》。睽者,乖也。
杂卦传
《睽》,外也。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

艮宫(土)
四世卦
世应世 四·应 初
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上九
己巳大林木·木父母
五六
己未天上火·火兄弟
四九
己酉大驿土·土子孙
三六
丁丑涧下水·水兄弟
二九
丁卯炉中火·火官鬼
初九
丁巳沙中土·土父母

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

睽卦象征乖离、对立。在这种情况下,做小事、处理局部事务较为吉祥。

综合寓意

火泽睽卦的寓意重点在应对矛盾与差异。它揭示了世间万物不可能永远处于和谐统一,必然会出现乖离、对立的情况。当事物处于相互背离、矛盾对立的状态,整体局势不和谐,但在这种情境下,不宜大规模地开展行动或推行宏大计划,而应聚焦于细微之事、局部环节,以谨慎小心的态度处理,在对立中寻求小的突破与和谐,逐步化解矛盾,为改善整体状况奠定基础。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

睽卦离上兑下,为艮宫四世卦。睽象征乖离、乖异,筮遇此卦,大事不吉,小事顺利。

人心外向,背道而驰;难以成事,不宜大举。

得此卦者,运气不佳,水火不容,相互矛盾,诸事难成。

卦象
火泽睽卦,为艮宫四世卦。上离下兑,象征背离、矛盾。睽卦表示事物之间出现分歧和对立,离为火,火焰向上燃烧;兑为泽,泽水向下流动,二者特性相反,相互背离,呈现出一种矛盾,背道而驰之象。
卦德
睽卦强调在乖离、对立的情况下,需秉持求同存异的态度,以和悦、柔顺之道来应对矛盾,于异中求同,从而化解冲突。
运势
运势中充满挑战和困难,需要谨慎行事,不宜急进,应寻求和解,避免冲突。
求名
在追求名声的过程中,可能会遇到阻碍和误解,需要坚持正直,努力克服困难。
婚恋
婚恋关系中可能会出现分歧和不和,需要双方共同努力,通过沟通和理解来解决问题。
决策
在决策时,应避免冲动和偏见,应寻求平衡和谐,避免极端和对立。
启示
世间万物皆存在差异与对立,但这并不意味着无法和谐共处。应正视矛盾,以开放、包容的心态去理解和接纳不同。
时运
上下不通,以正处之,气运欠佳,诸事难成,有水火不容之象,宜处变不惊。
事业
开创困难,处境艰辛。如能志同道合,相互信任,目的可以达到。但起初成功的多是小事,小事积累可成大事。事成于协力合作,败于众志相异。
名望
对恶人必要时亦不可完全不交往,应采取宽大包容的态度,适度往来。
婚恋
双方必须真诚相待。否则,第三者极易介入,夫妻相疑则家破。
疾病
轻症宜速就医,重症则危,更防断症错误,注意心脏,寒热失调之症。
决策
处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待。心平气和,柔而上进。认清合必有离,离必有合;同中有异,异中有同的道理。
考试
运势不佳。
改行
不宜改行,当前运势不利于做出重大改变,应维持现状。
总论 · 收束

易理·哲学

卦象虽呈现火与泽的背离之象,但却蕴含着深刻的 “异中求同” 哲理。面对事物间的差异、矛盾与对立时,不应强行消除或忽视,而应承认和尊重这些差异,以平和、包容的心态去理解和接纳不同,从细微之处入手,化解小的冲突,寻求共同点,逐步实现和谐共处与转化,从而在对立中找到平衡与发展的契机。

· 终 ·

《睽》卦的喻义

「睽」卦象征分歧与对立,代表矛盾与冲突,强调求同存异,化解分歧

「睽」卦的主爻为「六五」爻,爻辞有“厥宗噬肤,往何咎”。喻义为:化解分歧需以诚相待,求同存异,终得和谐。

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上九
    己巳·火父母
    天位 不当位与三相应

    上九:睽孤。见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧。匪寇婚媾,往遇雨则吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    遇雨之吉,群疑亡也。
    尚氏学
    睽为反目,目反故所见不同,一曰见为豕,一见为鬼,一目见张弧而惧,一见说壶而喜,一见为寇,一见为婚媾也。“见” 字统全爻而言,反目之精神全出。旧解若只见 “豕负涂” 者,由不知睽之取象,在反目也。离为见,互坎为豕、为涂、为车、为鬼,坎数一,故曰 “一车”。坎为弧、为矢,张弧则欲射我矣。离为壶,“说”,遗也,而坎为酒,遗我以壶酒,则意善也。坎为寇,三虽坎体,而应上九,则婚媾也,寇则非矣。兑为雨,上往居三,故曰 “遇雨”。三上相上下,各当位,故吉。之上内,宜曰 “来”,然《蹇》五往外也,曰 “朋来”,《需》三往上也,曰 “三人来”。盖自本位言则曰 “来”,去本位言则曰 “往”,不能执也。“壶”,王弼作 “弧”,兹从京、马、郑、王肃、翟子玄之说,“说”,《释文》始锐反,音税。
    今释现代解读
    解绎
    孤立无援。看见猪背上都是泥,又好像看见一辆车上载着鬼,先拉开弓,后来又放下弓。不是强盗而是来求婚的,前往遇到雨就吉祥。理解:上九处于卦的最高位,往往代表事物的极端状态。这里描述的场景比较奇特和混乱,但最终发现不是危险而是好事。这提醒我们在极端的情况下不要过于惊慌,要冷静判断,有时候看似危险的情况可能会转化为好事。同时,也暗示在人生的最后阶段或者处于最高位置时,要保持清醒的头脑,不要被表象所迷惑。
    喻义
    一个人处于孤独的状态,看到一只浑身沾满泥土的猪,还有一辆看起来像是载着鬼怪的车。一开始很紧张,准备拉开弓箭,但后来发现并不是敌人,而是来求婚的队伍。如果前往,遇到雨水就会吉祥。我们在生活中可能会遇到一些看起来很奇怪、很可怕的情况,让我们感到紧张和不安。但如果我们能够冷静观察,不急于做出错误的判断,就会发现事情并不是我们想象的那样糟糕。有时候,一些看似不好的情况可能会带来意外的好运,就像遇到求婚队伍,并且在前往的过程中遇到雨水就会吉祥一样。
  2. 5六五 成卦之主
    己未·土兄弟
    天位 不当位居中与二相应

    六五:悔亡。厥宗噬肤,往何咎?

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    厥宗噬肤,往有庆也。
    尚氏学
    《同人》六二云 “同人于宗”,以五阳为宗,宗,主也,坤 “先迷后得主” 是也。兹以九二为宗,艮为肤,以刚在外也,故离亦为肤。二兑体,兑口逼近离肤,故曰 “厥宗噬肤”。然二为正应,二五相上下,各得位,故往无咎。离肤象,《易林・师之井》云:“范子妙材,戮辱伤肤。” 井互离,兑毁折,故曰 “戮辱”,离兑连体,故伤肤,是焦氏以离为肤也。井中爻亦睽也。
    今释现代解读
    解绎
    没有悔恨。同宗的人一起吃肉,前往会有什么灾祸呢?理解:六五处于上卦中位,是尊位。这里表示一种和谐的状态,同宗的人一起分享,象征着团结和合作。这告诉我们在领导地位或者较为重要的位置上,要善于团结身边的人,共同合作,这样就能避免灾祸,取得好的结果。
    喻义
    原本有些后悔和担忧,但后来发现同宗族的人之间关系融洽,就像一起享用美食一样。这样一来,再去做事情又会有什么过错呢?当我们对某件事情感到不安或后悔时,如果发现身边有支持我们的人,或者有良好的人际关系和环境,那么我们就可以更加自信地去行动,而不用担心会有不好的结果。
  3. 4九四
    己酉·金子孙
    人位 不当位与初无应

    九四:睽孤,遇元夫。交孚,厉无咎。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    交孚无咎,志行也。
    尚氏学
    坎为孤、为夫,虞翻强令四变成震,以取夫象,岂知《左传・襄二十四年》,筮遇困之大过,坎变巽,曰 “夫从风”,以坎为夫也。坎者乾元之精,故曰 “元夫”,《比》曰 “元永贞”,是其义也。四上下皆阴,故曰 “交孚”,坎险故曰 “厉”,交孚则志行,故厉无咎。
    今释现代解读
    解绎
    孤立无援,但遇到了大丈夫。相互信任,虽有危险但没有灾祸。理解:九四进入上卦,位置较高但也较为孤立。“睽孤” 说明处于一种孤独的状态,这时遇到 “元夫”,即有能力的人,相互信任就能度过困难。这提醒我们在较高的位置上可能会感到孤独,但要善于寻找志同道合的人,相互信任合作,共同克服困难。
    喻义
    一个人处于孤独的状态,却遇到了志同道合的人。彼此相互信任,虽然过程中可能会有一些艰难,但最终不会有过错。我们有时候会感到孤独和无助,但如果能够遇到与自己有共同目标和价值观的人,相互信任、相互支持,那么即使面临一些困难,也能够顺利度过。
  4. 3六三
    丁丑·土兄弟
    人位 不当位与上相应

    六三:见舆曳,其牛掣。其人天且劓,无初有终。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    见舆曳,位不当也。无初有终,遇刚也。
    尚氏学
    兑为见,坎为舆,为曳,坎舆在前,而三居坎后,故曰 “见舆曳”。五离为牛,“掣”,郑作 “觢”,云 “牛角皆踊也”,踊,起也。《说文》作 “觢”,云 “角一仰一俯 ”,子夏传作 “觢”,云 “一角仰”。案 “觢”“觤” 同字,皆音挚,义皆同。又《易林・大壮之睽》云:“伤破妄行,触壁觤墙。” 亦以角踊为说,不以滞隔为训。只王弼作 “掣”,音与诸家同,义与诸家异,非也。“其牛觢” 者,言牛角腾踊上出也。“天”,马融云 “凿其额曰天”,虞翻云 “黥额为天,割鼻为劓”,黥即古之墨刑,马云 “凿” 殆误也。艮为额、为鼻,艮伏不见,故曰 “劓”,兑上毁缺,故曰 “天”。惟古刑无名 “天” 者,俞樾云:“天为兀字,古文天作‘兀 ’,以形近,故兀讹为天。”《庄子》云:“鲁有兀者。”《释文》云:“刖足曰兀。” 其人兀且劓,犹困九五曰 “劓刖” 也。按三震象半见,故曰 “刖足”,俞氏之说或是也。又胡安定云:“天当作‘而’,古文相类,传写遂误。” 在汉法,髡罪,无髡其鬓发曰 “而”,又《周礼・梓人》“作其鳞之而”,亦谓髡其鬓发,按 “之而”,注训为颊版,《释文》云 “秃也”,《玉篇》亦训 “颀” 为秃,贾疏亦无髡其鬓发之解,然版之为秃,字书皆同,则 “而” 者秃也,秃则天然无发,不必受刑,似胡说不如俞说优也。三不当位,故初不吉,有应承阳,故曰 “有终”。
    今释现代解读
    解绎
    看见大车被拖曳着难以前进,拉车的牛也很吃力。赶车的人受了黥刑和劓刑,开始不顺利但最终有好结果。理解:六三处于下卦的上位,位置较为尴尬。这里描述的场景比较艰难,但最终结果是好的。这暗示在人生中可能会遇到很多困难和挫折,尤其是处于不太有利的位置时,但只要坚持下去,就有可能扭转局面,获得好的结果。
    喻义
    一辆车被拖着走,拉车的牛却在挣扎。车上的人遭受了刑罚,样子很悲惨,但最终却有一个好的结局。这就如同我们在做一件事情的过程中,可能会遇到各种困难和阻碍,情况看起来很糟糕,就像车被拖着走而牛在挣扎,以及车上的人遭受刑罚一样。但是只要我们坚持下去,不放弃,最终还是能够克服困难,获得好的结果。
  5. 2九二主卦之主
    丁卯·木官鬼
    地位 不当位居中与五相应

    九二:遇主于巷,无咎。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    遇主于巷,未失道也。
    尚氏学
    五为卦主,《丰》九四云 “遇其夷主” 是也。二应之,离为巷,故曰 “遇主于巷”。有应得中,故无咎。离巷象失传,《易林・无妄之小畜》云:“鱿虾去海,游于枯里。街道迫狭,不得自在。” 小畜上巽为鱼,故曰 “鱿虾”,乾为海,巽在外,故曰 “去海”,离为桔、为里、为街巷,《说文》“巷,里道”,《诗・郑风・巷无居人》传曰 “巷,里涂”,离上下阳,中虚,俨然里巷也。巷为里道,故象曰 “未失道”,巷象失传,故旧解无不误,不足怪也。
    今释现代解读
    解绎
    在巷子里遇到主人,没有灾祸。理解:九二位置稍进,处于下卦中位,象征着人有一定的地位和能力。“遇主于巷”,可能意味着在不经意的地方遇到关键的人或机会。这提醒我们在发展过程中,不要只盯着常规的途径,有时候意外的地方也可能带来机遇,只要把握得当,就不会有灾祸。
    喻义
    臣子在小巷中意外地遇到了君主。这可以理解为在生活中,我们可能会在不经意的地方遇到对我们有重要影响的人或者机会。这种相遇可能并不是在正式的场合,而是在一些比较意外的地方,就像在小巷中遇到君主一样。虽然情况有些特殊,但只要我们能够恰当应对,就不会有不好的结果。
  6. 1初九
    丁巳·火父母
    地位 当位与四无应

    初九:悔亡。丧马勿逐自复。见恶人,无咎。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    见恶人,以辟咎也。
    尚氏学
    震为马,兑二折震,震毁,故曰 “丧马”。震为复,二必升五,升五则下成震,故曰 “自复”。离为恶人,初前遇之,兑见,故曰 “见恶人”。盖初居潜龙之位,勿用之时,居易俟命,无所动作,故悔亡而无咎也。
    今释现代解读
    解绎
    没有悔恨。丢失了马不用去追寻,它自己会回来。遇见坏人,也没有灾祸。初九处于卦的初始位置,通常代表事物的开端。这里说的 “丧马勿逐自复”,可以理解为有时候失去的东西不必刻意去追寻,可能会自然回来。“见恶人,无咎”,并不是鼓励去接触坏人,而是说即使遇到不好的人,只要保持恰当的态度,也不一定会有灾祸。这告诉我们在人生的起步阶段,不要过于纠结一时的得失,遇到困难或不好的人时,要冷静应对。
    喻义
    在旅途中丢失了马匹,一开始很懊恼,但没有盲目去追寻。不久后,马匹自己回来了。在这个过程中,遇到了一些看起来不太友善的人,但最终却没有发生不好的事情。在生活中可能会遭遇一些小的挫折或损失,比如丢失了重要的物品或者遇到一些不太好相处的人。但如果我们保持冷静,不急于采取行动,有时候事情会自然而然地得到解决。就像丢失的马匹会自己回来一样,那些看似不好的情况也可能会转化为无害的结果。

射覆心得录 · 格物致知,神机妙算