35
第 35 卦
火地晋

·

卦辞 · 原文

jìn康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

彖传

晋,进也,明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行,是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。

大象传

明出地上,晋;君子以自昭明德。

卦象与卦德

上卦(外卦)

· 火
五行卦德

下卦(内卦)

kūn · 地
五行卦德
  • 爻象2 阳 · 4 阴
  • 类型阴阳相杂
  • 合德丽·顺

序卦传 · 杂卦传

序卦传
物不可以终壮,故受之以《晋》。晋者,进也。
杂卦传
《晋》,昼也。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

乾宫(金)
游魂卦
世应世 四·应 初
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上九
己巳大林木·木官鬼
五六
己未天上火·火父母
四九
己酉大驿土·土兄弟
三六
乙卯大溪水·水妻财
二六
乙巳覆灯火·火官鬼
初六
乙未砂中金·金父母

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

晋卦象征晋升、前进。就如同尊贵的诸侯受到赏赐众多马匹,一天之中多次被接见。

综合寓意

火地晋卦的寓意聚焦于进取与晋升之道。处于积极向上发展的态势,凭借自身的品德、才能与功绩,获得上级赏识与厚待,从而得以晋升、进阶,拥有更多的机遇与资源,展现出一种在光明照耀下不断进取、获得尊崇与发展的情景,意味着积极进取可获亨通与荣耀。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

晋卦离上坤下,为乾宫游魂卦。晋取前进、晋见、晋升之意,上离下坤,为太阳普照大地,万物和顺之象,多主吉。

日出地上,万物进展;赏赐隆重,百谋皆遂。

得此卦者,如旭日东升,气运旺盛,收入颇丰,谋事可成,百事如意。

卦象
晋卦,为乾宫游魂卦。离上坤下,是太阳普照大地之象,象征着万物祥和。光明进,如同太阳从地面上升起,普照大地,为发展之兆。
卦德
柔顺而附丽于大明,有顺而进、柔进而上行的品德,强调以柔顺之德,顺应光明的趋势而积极进取。晋卦代表发展、进步,内含柔顺而明,宜顺应自然发展,不宜强求。
运势
运势上升,如同太阳初升,宜积极进取,但需稳健行事,避免过急。
求名
宜脚踏实地,积极进取,可望名声渐显。
婚恋
幸运星高照,会有理想结果,但不可自视优越而态度冷漠或过于苛刻,应保持谦逊真诚。
决策
决策时应顺应自然,保持中正谦和,时常警觉,避免轻率行动,尤其在危难时更需寻求合适的依托。
启示
像太阳升起一样,积极进取,充分展现自身的才华和美德。发展和进步是自然规律,应顺应时势,积极进取,同时保持谦逊和稳健。
时运
好运新来,步步高升。
事业
顺利。迎难而上,克敌制胜,因势利导。
名望
无人引荐,暂时不得志,决不可自暴自弃,须耐心等待时机。
婚恋
吉星高照。
疾病
久病者凶,近病无妨,注意胃肠、心脏之疾。
决策
处于不断上升的形势,不会有过大的阻力。但务必争取众人信任,获取人心,再接再厉,克服侥幸心理,必有喜从天降。
考试
科甲登榜。
改行
可行。此时改行运势较顺,但也要充分考虑自身优势与不足,做好准备。
总论 · 收束

易理·哲学

追求晋升与发展时,既要凭借自身努力和才华展现进取精神,又不可刚愎自用,需保持谦逊与柔顺,遵循道德规范。要善于把握机遇,在光明的指引下,通过持续修养品德、提升能力,稳步向上。

· 终 ·

《晋》卦的喻义

「晋」卦象征晋升,代表进步和提升,强调努力和机遇

「晋」卦的主爻为「六五」爻,爻辞有“悔亡,失得勿恤”。喻义为:晋升高位,还以谦和处事,不计较个人得失,光明磊落,做事无忧。

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上九
    己巳·火官鬼
    天位 不当位与三相应

    上九:晋其角,维用伐邑。厉吉无咎,贞吝。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    维用伐邑,道未光也。
    尚氏学
    爻例上为角,故曰 “晋其角”。坤为邑,《离》上九云:“王用出征,有嘉折首。” 是离有征伐象,盖离为甲兵,故 “维用伐邑”。然下应柔爻,故必振厉方吉无咎,以不全吉,故 “贞吝”。
    今释现代解读
    解绎
    前进到了顶端,只有用来征伐邑国。有危险但吉祥无过错,坚守正道会有遗憾。上九处于晋卦的最高位置,就像到了牛角尖。此时,只有通过征伐邑国等行动来展示自己的实力。虽然有危险,但也能获得吉祥且没有过错。然而,如果过于固执地坚守这个位置,就会有遗憾。这提醒人们在达到一定高度后,要审时度势,不要盲目行动。
    喻义
    一头强壮的公牛,用它尖锐的角去攻打小城邑。过程虽然艰难惊险,但只要成功,就能收获吉祥、免除灾祸,只是一味固执坚守,后续也可能会陷入尴尬境地。
  2. 5六五 成卦之主
    己未·土父母
    天位 不当位居中与二无应

    六五:悔亡,失得勿恤。往吉,无不利。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    失得勿恤,往有庆也。
    尚氏学
    六五得尊位,向明而治,故 “悔亡”。“矢”,辅嗣作 “失”,兹从孟、马、荀、虞、郑、王肃诸家。坎为矢,五坎体,是得矢也。坎为恤,得矢为用,故 “勿恤”。承阳故 “往吉”。坎矢象,《噬嗑》九四云 “得金矢”,以坎为矢也,《易林》常用,乃至汉末竟失传。
    今释现代解读
    解绎
    悔恨消失,不要忧虑得失。前进吉祥,没有不利。六五处于尊位,本应无所忧虑,但却有 “悔亡” 之说,可能是因为在领导位置上也会面临各种挑战和压力。“失得勿恤” 表示不要过分忧虑得失,要有大局观。在这个位置上,只要坚定信心,勇往直前,就能获得吉祥,没有不利。
    喻义
    一位豁达的旅人,不纠结过往的得失,放下包袱轻装前行。只要向前迈进,就能收获吉祥,诸事顺遂,没有任何不利之处。
  3. 4九四
    己酉·金兄弟
    人位 不当位与初相应

    九四:晋如鼫鼠,贞厉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    鼫鼠贞厉,位不当也。
    尚氏学
    《释文》:子夏传作 “硕鼠”,云五技鼠也。古盖音同通用。艮为鼠,为穴,坎为盗。鼠居穴中,伺隙盗窃,昼伏夜动。四失位,前临夷主,下拥万民,而坎为隐伏,为畏怯。欲进居五,恐下民生疑;欲下应初,又恐失五位,进退周章,有类于硕鼠,故 “贞厉” 也。
    今释现代解读
    解绎
    前进时像鼫鼠一样,坚守正道也有危险。九四处于上卦的初位,位置较高,但却有 “晋如鼫鼠” 之象。鼫鼠有多种技能但都不精通,这里比喻人做事不专,能力不足。在这个位置上,即使坚守正道,也会面临危险。因此,九四需要明确自己的目标,提高自己的能力,避免像鼫鼠一样。
    喻义
    一只鼫鼠,看似四处钻营、忙碌不停,却没有一样专长,空有晋升的野心。如此这般,就算坚守现状,处境也是危险的。
  4. 3六三
    乙卯·木妻财
    人位 不当位与上相应

    六三:众允,悔亡。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    众允之志,上行也。
    尚氏学
    施氏于《升》初六 “允升”,读作允夋 ,即允进也。此 “允” 字当与之同,故吴澄亦读作众允夋 。“众斯允夋 ” 者众进,坤为众,言群阴并进而承阳也,故曰 “悔亡”。虞翻诂 “允” 为信,朱子从之,与象传 “上行” 之义不合。
    今释现代解读
    解绎
    得到众人的认可,悔恨消失。六三处于下卦的上位,位置比较尴尬。但如果能得到众人的认可,就能消除悔恨。这说明在这个位置上,要善于团结他人,获得大家的支持。只有这样,才能顺利前进。
    喻义
    一群人要开启一段冒险旅程,起初大家各有顾虑,后来众人达成一致,纷纷点头应允,先前的犹疑与悔恨也就随之消散了。
  5. 2六二主卦之主
    乙巳·火官鬼
    地位 当位居中与五无应

    六二:晋如愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    受兹介福,以中正也。
    尚氏学
    二无应,进遇坎,坎为忧,故曰 “愁如”。“贞吉” 者,卜问吉也。“介”,虞、九家皆训为大。坤为母,伏乾为大、为福、为王,故曰 “受兹介福于其王母” 。“王母” 谓二,言二虽不宜进,然得中乃坤本位,必受此大福也。旧解谓 “王母” 指六五,六五亦阴,焉能福二。故阴遇阴、阳遇阳敌应之理不明,说《易》无不误。
    今释现代解读
    解绎
    前进时会感到忧愁,坚守正道可获吉祥。能获得大的福气,是因为有像王母一样的人相助。六二居中得正,本应顺利前进,但却 “晋如愁如”,可能是因为在前进的过程中有所顾虑。然而,只要坚守正道,就能获得吉祥。“受兹介福,于其王母”,这里的王母可以理解为有威望的长辈或者贵人,六二能得到大福,是因为有这样的人相助。从位置上看,六二中正,与六五相应,六五为尊位,可能就是这里所说的王母。
    喻义
    一个人在晋升之路上满心忧愁,前路迷茫,可只要秉持正道,就会迎来吉祥。恰似孩子在困境中,得到祖母般慈祥长辈的庇佑,收获极大的福气。
  6. 1初六
    乙未·土父母
    地位 不当位与四相应

    初六:晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    晋如摧如,独行正也。裕无咎。未受命也。
    尚氏学
    初阴,二三亦阴,得敌,故进而见摧。有应,故 “贞吉”。然初虽应四,却为二三所隔,应之甚难,故曰 “罔孚” 。“裕”,缓也,言初与四终为正应,缓以俟之,则无咎也,与《屯》六二 “十年乃字” 义同。旧解皆不知得敌之理,虞翻以失位诂 “摧”,以罔罟诂 “罔孚”,遂歧误百出。
    今释现代解读
    解绎
    前进时会遇到阻碍,坚守正道可获吉祥。还未被人信任,保持宽容能无灾咎。初六处于晋卦的初始位置,力量较弱。“晋如摧如” 表示前进的道路并非一帆风顺,会有阻碍。但只要坚守正道,不急躁冒进,就能获得吉祥。“罔孚” 说明此时还没有得到他人的信任,在这种情况下,保持宽容大度的心态,不要急于求成,就不会有过错。
    喻义
    一颗破土而出的幼苗,努力向上生长,却遭遇风雨的摧折。但只要坚守正道,不被挫折打倒,就能收获吉祥。此时它还未赢得周边万物的信任,不过只要从容应对,宽裕自处,便不会有灾祸。

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