05
第 5 卦
水天需

·

卦辞 · 原文

有孚,光亨,贞吉。利涉大川。

坚守诚信,前途光明亨通,处事公正,吉祥,利于跨过大的艰难险阻。

彖传

需,须也,险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。“需,有孚,光亨,贞吉”,位乎天位,以正中也。“利涉大川”,往有功也。
释义需,等待之意。下「乾」卦三阳前有坎卦的险阻。三阳刚健,能等待时机而进,不会陷入坎险之中,不会困穷而束手无策。“「需」卦,心怀诚信,前途光明,坚守正道,定然吉祥”,位乎天位的九五,只是坚守着中正。“利于涉险共济时艰”,具备了刚健、克制、坚守中正的品行,虽前路艰险,但终究能获得成功。

大象传

云上于天,需;君子以饮食宴乐。
释义乌云密集于天空,尚未下雨,需等待时机;君子效法「需」卦之象,等待时机,建功立业。功臣得到君主赏赐爵禄,摆酒宴作乐庆功。

卦象与卦德

上卦(外卦)

kǎn · 水
五行卦德

下卦(内卦)

qián · 天
五行卦德
  • 爻象4 阳 · 2 阴
  • 类型阴阳相杂
  • 合德陷·健

序卦传 · 杂卦传

序卦传
物稚不可不养也,故受之以《需》。需者,饮食之道也。
杂卦传
《需》,不进也。

序卦传明六十四卦相承之逻辑,杂卦传以一两字概括卦义对偶。两篇皆「十翼」之要。

京房八宫 · 世应 · 纳甲 · 六亲

坤宫(土)
游魂卦
世应世 四·应 初
卦形 · 阴阳纳甲五行纳音六亲世应
上六
戊子霹雳火·火妻财
五九
戊戌平地木·木兄弟
四六
戊申大驿土·土子孙
三九
甲辰覆灯火·火兄弟
二九
甲寅大溪水·水官鬼
初九
甲子海中金·金妻财

六亲口诀:生我者父母 · 我生者子孙 · 克我者官鬼 · 我克者妻财 · 同我者兄弟(以本宫五行为我)。

综合通俗解释

需卦象征着等待,人需心怀诚信,如此方能光明亨通,坚守正道可获吉祥,并且有利于涉越大河巨流等艰难险阻。

综合寓意

需卦意味着耐心等待和明智的行动,在面对困难和挑战时,应保持诚信和正直,保持耐心,等待合适的时机行动。同时,也提醒我们,尽管前路可能有险阻,但只要我们坚持正道,最终能够克服困难,达成目标。在行动前要有充分的准备和耐心等待,不可急躁,也不可盲目行动。

卦变 · 错综互交

历代解卦汇编

断易、先儒及今人诸家论断,依年代为序,逐家并陈。

需卦坎上乾下,为坤宫游魂卦。需为踌躇、期待,虽然刚强,但前面有险阻,应当等待,涉大川则利。

坎陷当前,遇阻不进;大器晚成,收成在后。

得此卦者,时机尚未成熟,需要耐心等待,急进反会见凶。

卦象
水天需卦,为坤宫游魂卦。上坎下乾。坎为水,乾为天,仿若水汽升腾于天,尚未成雨沛然降下,是事物初萌待时之象。需为踌躇、期待,虽然刚强,但前面有险阻,应当等待,涉大川则利。
卦德
需卦象征需待、守静。坎陷当前,遇阻不进;大器晚成,收成在后。得此卦者,时机尚未成熟,需要耐心等待,急进反会见凶。
运势
运势恰似黎明前的黑暗,虽有希望曙光,当下却面临阻滞。智者必须待时而行,急进反见凶险。需卦为小凶,得此卦者,时机尚未成熟,需要耐心等待,急进反会见凶。
财运
资本未集,无法开张。处于潜伏期,看似商机隐现却未可即刻抓取。应沉稳筹备资金、规划策略,静候市场变化的有利节点,届时果断出击,方能收获丰厚财利。
求名
名望尚在孕育,才华与努力暂未被外界充分认知。此阶段当潜心磨砺技艺、修养品德,待风云际会之时,自可声名鹊起,誉满四方。
婚恋
婚恋呈期待花开之态,彼此有意但或因事业、家庭等因素未达圆满。需在相处中相互理解、包容,耐心培育感情,等候水到渠成之日,共结连理。
决策
宜守旧,则无灾祸。做官的须守常职,耐心等待机会。
启示
启示人们面对人生诸事,不可急功近利。要学会忍耐等待,在等待中修炼自我,坚守正道,洞察时势变化。以从容之心应对困境,把握机遇。
时运
恰似云聚于天,雨未落而待时。虽心怀壮志,却有阻碍在前,需安然等待,养精蓄锐,待时运转机,自可亨通顺遂。
事业
起步遇坎,进展暂缓。应秉持坚毅,完善规划,在等待中提升实力,广结善缘。
名望
名望尚在积聚,犹如潜龙在渊。需凭实力默默耕耘,以诚信品德待人接物,待风云际会,必能声名远播,受众人敬仰。
婚恋
小吉,婚恋有期待之象,双方或心意相通,但现实阻碍犹存。需耐心经营感情,相互理解支持,坚守信念,待阻碍消除,自可情定终身,携手同行。
疾病
疾病初起,虽有隐忧却无大碍。应安心调养,遵循医嘱,勿焦勿躁,待身体正气渐盛,自可恢复安康。须留心治疗,为头、胸、肺、泌尿系统等病。
决策
决策不可贸然,眼前局势不明。需深入调研,权衡利弊,如卦象之等待,待信息完备、时机恰当,果断抉择,方能趋利避害。
考试
考试运势尚佳,虽备考有压力,似遇难题。但只要平心静气,扎实复习,耐心等待考试来临,届时发挥实力,定能取得理想成绩。
改行
改行之路如涉险滩,需谨慎筹备。
总论 · 收束

易理·哲学

水天需是等待与时机的智慧。在面对生活的需求和挑战时,应当保持耐心和冷静,认识到不是所有时刻都适合采取行动。要知道顺应自然规律的重要性,等待最适宜的时机。在不确定和变动的环境中寻找平衡,以智慧和策略性的方式前进。

· 终 ·

《需》卦的喻义

「需」卦象征等待,代表耐心和准备,强调时机和有序

「需」卦的主爻为「九五」爻,爻辞有“需于酒食”。喻义为:耐心等待,储备好资源,以静制动应对变局

主卦之主成卦之主世爻应爻
  1. 6上六
    戊子·水妻财
    天位 当位与三相应

    上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    不速之客来,敬之终吉,虽不当位,未大失也。
    尚氏学
    互兑为穴,上来应三,则入于兑穴矣,而阳必上升,故曰 “不速之客”。马曰:“速,召也 。” 乾为人,上应在三,故曰 “三人来”。坎为畏惧,故曰 “敬之”,言阴宜顺阳也。上居卦终,故曰 “终吉”。
    今释现代解读
    解绎
    进入洞穴,有三位不请自来的客人,恭敬对待他们最终吉祥。上六处于需卦的最高位,可能会面临一些意外的情况。就像有不速之客到来,此时要以恭敬的态度对待他们,这样才能化险为夷,获得吉祥。
    喻义
    进入洞穴之中,突然有三位不请自来的客人,恭敬地对待他们最终会吉祥。在生活中可能会遇到意外的情况或不期而遇的人,要以尊重和包容的态度对待,这样才能化险为夷,获得好的结果。
  2. 5九五主卦之主 成卦之主
    戊戌·土兄弟
    天位 当位居中与二无应

    九五:需于酒食,贞吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    酒食贞吉,以中正也。
    尚氏学
    坎为酒、食、实也。《颐》“自求口实”,郑作 “食”,是 “食”“实” 可通用。坎中实,故坎为食,《易林・履之蹇》“天下饶食”,《谦之坎》“食非其任”,皆以坎为食。酒食在上,兑口承之,故曰 “需于酒食”。“贞吉” 者,卜问吉也。
    今释现代解读
    解绎
    在有酒食的地方等待,坚守正道吉祥。九五为尊位,处于比较舒适的状态。此时就像在有酒食的地方等待,只要坚守正道,不贪图享乐,就能获得吉祥。
    喻义
    在享受酒食的状态下等待,象征着处于一种相对舒适、富足的境地,只要坚守正道,就会吉祥。在事业有成或生活安稳时,要保持谦逊和自律,不骄不躁,才能持续保持良好的状态。
  3. 4六四
    戊申·金子孙
    人位 当位与初相应

    六四:需于血,出自穴。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    需于血,顺以听也。
    尚氏学
    “血”,“洫” 之省字,古文如此者,不可胜数,且沟洫亦坎象也。诸家以坎有血象,便作 “需于血”,不辞甚矣。兑为穴,《易林・乾之咸》“反得丹穴”,《豫之兑》“秋蛇向穴”,皆以兑为穴。言四之所处,前临沟洫,故曰 “需于洫”,而居兑穴之上,故曰 “出自穴”。毛奇龄、惠栋、焦循等,皆以坎为穴,用象既误,故于 “出” 义不合也。(祇姚配中诂 “出” 字得解。)
    今释现代解读
    解绎
    在危险中等待,从困境中走出。六四进入上卦,处境较为艰难,如同处于危险之中。但也有转机,就像从洞穴中走出来一样,只要能勇敢面对困境,就有机会摆脱危险。
    喻义
    在危险的境地等待,就像身处困境之中,但最终能够找到出路。即使面临艰难险阻,只要保持冷静和勇气,就能够摆脱困境,迎来新的机遇。
  4. 3九三
    甲辰·土兄弟
    人位 当位与上相应

    九三:需于泥,致寇至。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。
    尚氏学
    《震》九四云:“震遂泥 。” 以坎为泥也。九三去险益近,故曰 “需于泥”。坎为寇,三近坎,故曰 “致寇至”。
    今释现代解读
    解绎
    在泥泞中等待,会招致盗贼到来。九三位置更进一层,但也更加危险。泥泞之地行动不便,容易陷入困境。此时如果不谨慎,就可能会引来麻烦,就像招致盗贼一样。
    喻义
    在泥泞之地等待,容易引来麻烦。在处于复杂或困难的环境中时,要格外小心谨慎,因为此时可能会因自身的处境而引来外部的威胁或挑战。
  5. 2九二
    甲寅·木官鬼
    地位 不当位居中与五无应

    九二:需于沙,小有言,终吉。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    需于沙,衍在中也。虽小有言,以终吉也。
    尚氏学
    沙近水,二较初略进,故曰 “需于沙”。二至四伏艮,艮为沙。“有言” 者,争讼也,乾为言,见《左传》;兑口亦为言,见《易林》,乃兑言向外,与乾言相背,故争讼,《夬》四之 “闻言不信”,即如此取象也。兑为小,故 “小有言”。有言不吉,然而吉者,象曰 “衍在中”,以居沙衍之中也。《穆天子传》:“天子遂东征,南绝沙衍 。” 盖水中有沙曰衍,故曰 “衍在中”,以象中位也。
    今释现代解读
    解绎
    在沙地等待,会有一些小的争议,但最终吉祥。九二位置有所上升,但仍在等待的过程中。沙地不像郊外那么偏远,但也不是很安稳的地方。此时可能会有一些小的争论或麻烦,但只要保持冷静,最终会有好的结果。
    喻义
    在沙地等待,会有一些小的争议或困扰,但最终会吉祥。在事业发展的过程中,可能会遇到一些小的挫折或他人的质疑,但只要坚定信念,积极应对,最终能够克服困难,取得成功。
  6. 1初九
    甲子·水妻财
    地位 当位与四相应

    初九:需于郊,利用恒,无咎。

    典籍文献原典 · 古注
    小象传
    需于郊,不犯难行也。利用恒无咎,未失常也。
    尚氏学
    乾为郊,初临重阳,阳遇阳得敌,不能行,故 “利用恒”。“恒”,恒久也,常也,言潜龙勿用,守常不变也。守常不动,故无咎。阳遇阳行难,需而不进,故象曰 “不犯难行”。《大畜》初九曰 “有厉,利己”,“厉” 与 “难” 皆指二三。此与《鼎》九二 “慎所之”,《大有》初九 “无交”,《大壮》初九 “征凶”,《夬》初九 “往不胜”,《姤》九三 “其行次且”,皆因阳遇阳。乃二千年说者,皆以《需》坎为难,谓初不取四,为不犯难,岂知 “难” 为二三,二三皆阳,阳遇阳行难,故不取四而用恒,非以坎为难而不取也。故夫同性相敌、异性相感之理不明,则《易》本立失,此 “不犯难” 及 “有厉利己” 等辞,所以永不得解也。
    今释现代解读
    解绎
    在郊外等待,利于保持恒心,没有灾难。初九处于需卦的最下爻,位置偏远。就像人在郊外等待时机,此时不能急躁,要有恒心等待合适的时机到来,只要能坚持下去,就不会有问题。
    喻义
    在郊外等待时机,就像一个人在相对偏远、安静的地方耐心地筹备自己的事业或人生规划,不急于求成,保持恒心,这样便不会有过错。在初始阶段要有耐心和定力,如同在事业起步时,不盲目冲动,而是稳步前行,为未来的发展打下坚实的基础。

射覆心得录 · 格物致知,神机妙算